●合省國說
序
卷一
卷二
卷三
○序
六合內外，自中華以迄夫海隅出日之鄉，使鹿、使犬之地，無慮居國行國，窮涯僻島，氊帳部落，凡有血氣者，莫不奉一君主，柄其賞罰禁令，而齊之其間。雖禪、繼、舉、奪之不同，而君治於上，民聽於下則一也。予葢觀於米利堅之合衆為國，行之久而不變，然後知古者「可畏非民」之未為虛語也。彼自立國以來，凡一國之賞罰、禁令，咸於民定其議，而後擇人以守之。未有統領，先有國法。法也者，民心之公也。統領限年而易，殆如中國之命吏，雖有善者，終未嘗以人變法。既不能據而不退，又不能舉以自代。其舉其退，一公之民。持鄉舉里選之意，擇無可爭奪、無可擁戴之人，置之不能作威、不能久據之地，而羣聽命焉。葢取所謂視聽自民之茫無可據者，至是乃彰明較著而行之，實事求是而證之。為統領者，既知黨非我樹，私非我濟，則亦惟有力守其法，於瞬息四年中，殫精竭神，求足以生去後之思，而無使覆當前之餗斯已耳。又安有貪侈兇暴，以必不可固之位，必不可再之時，而徒貽其民以口實者哉？
雖然，是必米利堅之地、之時、之人而後可。何也？地處荒窵，非英吉利所固有，皆民力之自為闢除，曾無櫛風沐雨締造艱難之實之少足動其念慮。而去國既遠，鞭長不及，惟恃夷目為之駕馭，一旦有事，其志易離，其衆易合。今統領之立，不過如向者之稟命夷目，習為故常，一也。
其始必得請，乃敢至謂酋尊也。數傳而後，恩不知懷矣，威不知畏矣，乃力耕則稅之，市物則稅之，祖父手開之地則又稅之，已幾幾乎莫識所從來。況忽焉而加以橫征，刼以兵力，則相待不啻敵國矣。民一動而不可復止者，勢為之也，二也。
其人喜謀利，往往耗智巧於製器成物，心無所用，獲擁厚貲以自奉，所願已足。又不讀書，聞於近時者，大率酋與酋爭，實不知有擁立割據之事。故雖有豪富，不敢窺伺!隙，揭竿而起。苟可以衞其身家，無使侵盜，輙相安焉，三也。
以是觀之，地既有所憑恃以自立，時又迫之不遑他計，而人人復安愚賤，泯爭端，三者相乘，夫是以創一開闢未有之局，而儼然無恙以迄於今也。其來市於中國也，適當其國有故之日。馴至數十年來，不設市官，不為桀驁，毋亦以主君未立，稟承無自，而統領方自以柄輕期促，不欲身露瑕隙，其商人因能共體其意，故市利外無他求歟？然要非我朝擴柔遠之仁，為之防盜賊，減課稅，有足以愜其來者之寤寐，而樹其居者之風聲，不及此矣。
予奉纂《粵海關志》，分載貢市諸國。而在廣東海防書局，亦曾採集海外舊聞，凡島嶼強弱，古今分合之由，詳著於篇。獨米利堅立國未久，前賢實缺紀載，案牘所存，又多繫市易禁令，間有得於通事行商所口述者，亦苦紛雜，難為條緒，欲專著一篇不可得，則仍置之。兩年憂居，耳不復聞夷事。有以其國人新編《合省志畧》冊子見示者，葢初習漢文而未悉著述體例者之所為。因合以前日書局舊所採記，稍加考訂，薈萃成帙，畧如《五國故事》、《吴越備史》，而詳覈有加焉。仍其今稱，題曰《合省國說》，用廣異聞而備外紀。顧或者謂西洋遠隔中夏，文制逈殊，今所稱省、稱府、州、縣，皆倣中國。彼十三省之肇次，其目也尚在入市受廛之先，於前代改道稱省之故，未有前聞，憑何循倣？緣是疑國人所自志者，不盡足徵。然而熱爾瑪尼亞國之以合勒未祭亞為省，《皇朝職貢》已載入焉。他若細亞州之有嘉畧省，有弗俗府，歐羅巴 【 州】 【 [洲]】 之有嘉亞省，利未亞洲厄日多國之有孟斐府，並見南懷仁《坤輿外紀》。然則所稱固不自其國始矣，又何不可信之有哉？
道光二十有四年秋八月晦日，廣東澄海縣訓導梁廷枏識。
○合省國說卷一
地形如球，其說著之史冊久矣。而方輿分合之處，與夫名目之所繫，則諸說紛陳，難歸一是，六合之內，論而不議。今但臚舉異聞，以引其端而已。陸次雲《譯史紀餘》謂：「中國者，天下八十一分之一，名赤縣，內有九州。中國外如赤縣者，又復有九，亦曰九州。一州環一稗海，九州共環一大瀛，所謂八極而天下際焉。」是皆懸揣之詞，茫無紀實。 【 按：中國九州外復有九州，則合之中國，天下已十州矣。中國外之九州，作何區名，陸氏未能詳言之。然就中國之九州論，已居天下十分之九，應云中國一州，天下九十分之一，方可自完其說。不得云「中國為天下八十一分之一」也。其說葢出《鹽鐵論》，然《論》原云：「中國天下八十一分之一，名赤縣神州，而分為九。川谷阻絕，陵陸不通，乃為一州。有八瀛海圜其外，此所謂八極，而天下際焉。」又《史記·孟子傳》：騶衍以為「中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，大瀛海環其外」。陸氏乃合兩說而一之，而不知其為數之參差也。米利堅人自撰其《合省國志畧》，自謂其國地廣七千里，普天下分為二十一分，合省居其一。然則，我朝輿圖萬里，合以西陲二萬餘里，已得大地五之一矣。即此愈知陸氏所引之謬。】
明萬曆二十九年，泰西利瑪竇 【 按：自稱大西洋人，以九年至粵。】 獻《萬國圖》，始以天下分五大洲：一曰亞細亞洲，二曰歐羅巴洲，三曰利未亞洲，四曰亞墨利加洲，五曰墨瓦臘泥加洲。自云：「曾經歐羅巴洲七十餘國。」其後，艾儒畧、南懷仁、湯若望並同其說。近日，米利堅國人有以漢文自志其本國事者曰《合省國志畧》， 【 或自稱曰合衆國。】 其言與利瑪竇大同小異，所知者止四洲。而亞細亞、歐羅巴外，別有亞非利駕洲，以亞墨利加為亞墨利格，無墨瓦蠟泥加名 【 以下至第五七頁行九「先是，普魯西國」一節文字，乙本為「近日西洋航帆所歷，而未詳其俗，故不載耳。當明初，使太監鄭和率兵船徵西洋朝貢，其時所至西海，但自江南出口西駛，見國即泊焉，尚未能越印度、東西紅海，猶在中國西界陸路聯屬之地，所謂亞細亞洲西海之濱也。利馬竇以萬曆年入都，自稱大西洋人，禮臣即據《會典》止有西洋瑣里，無大西洋國之名駁之。蓋當時尚不知越海西別有歐羅巴洲之地，況由歐羅巴洲又越一洋之稱亞墨利加洲者哉。其始也，普魯西國。」】 。今諸洲之市於其國者見在，其言似可援證。然利瑪竇之說傳述已久，故仍之。 【 按：兩說並與元道士邱長春所註之《西遊記》稱四大部洲不同。《記》以四部洲區分四方：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。前人謂是書皆憑空設喻，以明金丹大旨，重解詮不重考據，利瑪竇說雖後出，不能執以相病。然考辨機《西域記》，有「贍部洲之中地者，阿那婆荅多地也」之語。則《西遊記》之所云四洲，又似非憑空造矣。又按：道光甲午，西洋人自稱愛漢者，所刻《東西洋每月統記傳》中有《列國地方總論》一條云：「亞細亞洲長二萬有餘里，寬二萬四千有餘里，為五分之更大，亞細亞西方神天至上帝造化萬物之始祖，由亞細亞普天下之宗支起而布散在各處也。亞細亞東邊為日本諸嶼洲，高麗國與琉球嶼，兼臺灣及瓊州，亞細亞東山有中國，南有安南、暹羅、老撾、緬甸、■〈口務〉■〈口求〉■〈口求〉列國等，兼南洋諸州，西南有一西藏， 【 ■〈犭票〉■〈犭票〉】 【 [ ■〈犭栗〉■〈犭栗〉]】 界尾波利國，天竺國、錫蘭州、比耳西亞國、亞拉比亞國、土耳嘰屬國兼大布加利亞國等，東北有滿 【 州】 【 [洲]】 ，西北有蒙古、沙漢、塔爾巴哈待、科布多，皆中國之屬國等，兼鄂羅斯屬國，西有新疆地方、伊犁、喀什噶爾等， 【 清】 【 [青]】 海及西番達子、庫庫淖爾、厄魯特、西域回部、大沙海。歐羅巴洲南有土耳嘰國、以大里亞國、西班呀兼葡萄呀國等，中方有佛蘭西國、荷蘭國、帕理治國及者耳馬尼亞、波路西亞兼阿士氐拉國等，北有蓮國及蘇以天國，西有英吉利國，東有鄂羅斯國。亞非利亞洲南有大浪山，英吉利之屬國兼荒地，北有馬羅可國、三巴巴利亞國兼佛蘭西屬國，及以至比多國，西有葡萄呀、英吉利及佛蘭西各屬地方，中有大沙漠、回回列國兼無數之尼厄勒或鳥面人的邦，西有葡萄呀的屬國嗎里呀，大洲回回列國，及亞味西尼亞國。亞墨利加洲有至長分，南有巴大我農地、知利國、百路國、武那愛來國、哇西利國兼古倫味亞及土番之邦，並英吉利、荷蘭兼佛蘭西各國之屬地，微地叫做巴那嗎，與南亞墨利加、北亞墨利加上下相連。北方有默是科國兼亞墨利加列省合國、英吉利屬地加納大兼土番之邦，至北方因冰雪之多，無人可居，西有數州稱之西郎度，東北有鄂羅斯兼英吉利之藩國。澳大利亞洲為曠荒，土番無帝君，但英吉利挪移新民在東南方及西方矣。」按：所稱五大洲，前三洲並與利瑪竇之說合。其稱亞非利加、亞墨利加二洲，與《志畧》合。《志畧》稱亞非利駕、亞墨理格，此云亞非利加、亞墨利加者，聲近而譯異耳。惟第五洲為澳大利亞，《志畧》所無，此與利瑪竇之稱墨瓦蠟泥加洲不符。其於亞細亞洲東北、西北各地有云：「中國之屬國」者，則見聞荒遠，尚未知西 【 郵】 【 [陲]】 之盡歸聖代版圖，無足深辨也。至所列歐羅巴諸國，謹按《大清一統志》云：「據利瑪竇及南懷仁等所經歐羅巴之地，共七十餘國。其大者曰：以西把尼亞、拂郎察、意大里亞、熱爾瑪尼亞（大西洋國，其屬有合勒未祭亞省）、拂蘭地亞、波羅泥亞、翁加里亞、大泥亞、厄勒察亞、莫斯哥未亞諸國。」據此，又與所列諸國不同。然尚有按譯音而知其誤者。如以大里亞，即《明史》之意大里亞也。本朝康熙九年、十七年，雍正三年、五年，並入貢。《會典》所稱意達里亞者是也。拂蘭地即佛蘭西者，耳馬尼亞似即熱爾瑪尼亞，波路西亞即波羅泥亞，皆譯音偶異。以西把尼亞，陳倫《海國聞見錄》無之，豈即西班呀轉聲而合呼之歟？餘則今昔異名。自利瑪竇至今已二百餘年，其中諸國分合更易者多，豈能一一據舊稱而鑿指乎？至拂郎察，疑即意大里亞國所轄之福楞察，見《粵海關志》，或前明萬曆間尚別自為國，後乃屬於意大里亞，仍其舊名，而分城以轄之。此以譯音之偶同疑之耳。然徐朝俊《高厚·蒙求》稱：「意大里亞，周萬五千里。」而拂朗察已周萬一千二百里，則別自一國矣。又《蒙求》稱：「以西把尼亞古王亞豐肅能研諸天之運。」今考《會典》載：「康熙九年、十七年，西洋國王阿豐肅並入貢。」阿亞同音，是以西把尼亞即今大西洋，而西洋人《統記傳》有云：「葡萄雅即西洋。」與葉鍾：《寄味山房雜記》同。然則，今又改葡萄雅矣。】 曰坤輿之內，亞細亞洲在東方，西起那多理亞，離福島六十二度，東至亞尾俺峽，離百八十度，南起 【 瓜】 【 [爪]】 哇，在赤道南十二度，北至冰海，在赤道北七十二度，此第一洲也。歐羅巴洲在西方，南起地中海，北極出地三十五度，北至冰海，出地八十餘度，南北相距四十五度，徑一萬一千二百五十里，西起西海福島初度，東至比河九十二度，徑二萬三千里，此第二洲也。利未亞洲 【 按：《志畧》作亞非利駕洲。】 在東南方，其西南至利未亞海，東至西紅海，北至地中海，極南南極出地三十五度，極北北極出地三十五度，東西廣七十八度，此第 【 二】 【 [三]】 洲也。亞墨利加洲， 【 按：《志畧》作亞墨理格。】 地分南北，中一峽相連。峽之南，起墨瓦蠟泥海峽，南極出地五十二度，北至加納達， 【 按：即加那大，今為英吉利地。】 北極出地十度有半，西起二百八十六度，東至三百五十五度；峽之北，南起加納達，南極出地十二度有半，北至冰海，西起一百八十度，東盡福島三百六十度，此第四洲也。第五洲墨瓦蠟泥加，界域、風土未詳。 【 語見後註。】
凡中國幅員之外，如日本、朝鮮、琉球、高麗、越南、暹羅、賓童龍、真蠟、占城、呂宋、三佛齊、紅夷、彭亨、百花、大食、勿斯離、木蘭皮、訶陵、婆登、俄羅斯、韃而靼、回回、印第亞莫臥爾、百爾西亞、度兒格如德亞、則意蘭、蘇門答剌 【 瓜】 【 [爪]】 哇、勃泥、馬路古、細密里野、地中海諸島， 【 按：島大者曰哥阿、曰羅得、曰際波里，皆有國土。】 皆亞細亞洲地。凡以西把尼亞、拂朗察、意大里亞、亞勒馬尼亞、法蘭得斯、波羅尼亞翁、加里亞、大泥亞、諾而勿惹亞、雪際亞、鄂底亞、厄勒祭亞、法蘭西、荷蘭、葡萄呀、 【 按：即澳門之祖家。】 西班呀、 【 按：即呂宋之祖家。】 羅馬泥亞、 【 按：即天主王國。】 莫斯哥未亞、地中海諸島、 【 按：島大者曰甘的亞，舊有百城。】 西北海諸島、 【 按：島大省曰諳厄利亞、曰意而蘭大、曰格落蘭得，餘小島並有國土。】 英吉利本國、 【 按：英吉利本在歐羅巴之西，屬於荷蘭，後自誇強，攻據北亞墨利加地，故稱加那英吉利，而稱歐羅巴舊地為本國。《舟車見聞錄》載之甚詳，說當可據。又按：諸書無西班雅名，當即以西把尼亞也。說已見前按。】 阿里曼、瑞典，皆歐羅巴洲地。凡馬邏可、 【 按：即麻羅哥，譯音偶異。】 安遮耳、都尼士、埃岌多、 【 按：即厄入多。】 弗沙、亞費利加、奴米弟亞、亞昆心域、諳哥得、馬拿 【 英】 【 [莫]】 【 據魏源：《海國圖志》（一百卷本）卷三十三，《小西洋·利未亞洲總說》校正。】 大把、西爾得、工鄂井巴、福島、 【 利未亞七島之總名。】 聖多默島、意勒納島、聖老楞佐島、古俚、崑崙層期、大浪山，皆利未亞洲地。而今之米利堅，又別在亞墨利加洲北境， 【 洲所屬諸國名詳後。】 自明中葉以前，其洲之名尚未著也。 【 按：道光年修《廣東通志·外蕃列傳·案語》云：「利未亞洲，在歐羅巴洲之西南，今之大英吉利、米利堅等國，皆利未亞也」云云。是以米利堅屬之利未亞洲內矣。又於米利堅國下註云：「北亞米利加與大英吉利接壤。」考《職方外紀》諸書：「利未亞為五大洲之一，其地內有亞非利加，即亞米利加，有陸路通小西洋之如德亞，今分南、北。南之亞米利加，中有巴拉西巴大我尼亞國，近火地，西有利馬地、至利地，北之亞米利加，其地甚大，大英吉利之北，蠻人所居，大英吉利之南為米利堅，米利堅之西亦蠻人所居」云云。據此，則亞米利加一地，中分南北，英吉利、米利堅，皆在北亞米利加內。其說與諸書合。惟以亞米利加為利未亞洲內之地，而非別為一洲，且以亞非利加即亞米利加。今按：亞非利加即亞非利駕之轉，亞米利加即亞墨利格之轉。以是推之，明明混《志畧》所稱三洲為一洲。其說當時止得自局中採訪，未可為據。詳見下文案語。而所云「在亞米利加之北境」，則與《明史·意大里亞傳》所云：「亞墨利加，地更大，分南北二洲」，及《舟車聞見錄》語並同。此故從之。】
先是，普魯西國 【 按：即單鷹國，與雙鷹為兄弟，患難相恤。海舶來粵，以白旗畫鷹，粵人即所畫之雙、單分別呼之。】 人名個班慝固者，居恆善思索，謂地形既同圓球，意極東極西兩地之間，其中當別有國土人民，何以僅有亞細亞、歐羅巴、利未亞三洲？是必得一不憚窵遠者，鼓勇窮涉其境，証以所見，而後斯疑可釋。此言出，遞相傳述，近地諸國，皆習聞其說矣。有意大理國民哥倫布 【 後文又作哥綸布。】 者 【 《西洋記事錄》名「個倫」。而《蒙求》云：「閣龍，西國大臣。」傳聞異也。】 亟欲親往驗之，乞船國主不得，則轉詣葡萄呀國，見酋請之，亦勿許也。最後積八年之久，展轉費盡心力，乃得請於西班雅酋。酋既深然其說，遽給大舶一、小舟三，皆百有餘人，咸載與俱。於弘治五年八月初三日望西發， 【 按：西洋諸國，並以漢哀帝元壽二年庚申，教主耶穌始生於如德亞國之歲，為其國紀年之首。凡奉天主教者，無論其國創始何年，總由是順推，以紀年數。蓋西洋不設年號，代立者無紀元。積數相承，故諸國動稱千有餘年，非其國歷年果如此也。弘治五年，為西洋諸國一千四百九十二年，亦猶回人以唐高祖武德六年癸未，派噶未巴爾始生之歲為初元，推至國朝嘉慶二十四年，為回人千二百三十三年。《明史》載：「耶穌生元壽二年庚申。」閱一千五百八十一年，至萬曆九年，利瑪竇抵廣州。今由萬曆九年辛巳逆推至漢孝平帝元始元年辛酉，已符千五百八十一年之數。而乾隆五十九年，荷蘭國入貢表文末云一千七百九十四年七月二十六日，又六十年英吉利貢表云一千七百九十五年六月二十日；嘉慶九年，再貢表云一千八百四年五月二十二日。以兩國三次表文計之，並逆推至元始辛酉，即為第一年，與《明史》所稱生庚申不合。然其來自數萬里，所備表文例先入貢一年，是乾隆五十九年之表備於五十八年，六十年之表備於五十九年，嘉慶九年表備於八年。各除一年，則數適符合。知《明史》所云閱若干年云者，從耶穌生後一年起算也。又西洋諸國，俗以冬至後三日為冬節，冬至後十日為歲首。見《寄味山房雜記》。今澳門及西洋諸商之市於廣州者皆然。按：弘治五年八月，即中國之六月。而乾隆五十八年之先一年冬至在十一月初八日，則是月十八日為歲首，表稱七月二十六日者，即中土之六月十四日也。五十九年之先一年冬至在十一月十九日，則是月二十九日為歲首，表稱六月二十日者，即中土之五月十九日也。嘉慶八年之先一年冬至在十一月二十八日，則是年十二月初八日為歲首，表稱五月二十二日者，即中土四月三十日也。又《香山縣志》載：「乾隆十二年，澳門唐人寺查封。澳夷每年清明前十日，各持齋四十九日，名曰封齋。是年二月二十日封齋期滿。其俗，開齋前二日，不鳴鐘放礮，謂耶穌死而復生之日」云云。按：是年二月二十六日清明，則封齋期滿，當在二月之十六日，開齋前二日，當為是月十四日。今云二十日，與所引夷俗語不合。且耶穌如果死後復生，宜有一定月日，今但云清明前十日封齋期滿，前二日為復生日，是每歲清明節既無定日，則耶穌復生亦因之無定日矣。《志》當有誤。】 九十日 【 《志畧》云：「二十一日。」按：其國去新地八十度，自當以《紀事錄》之說為長。】 絕無畔岸。同舟人懼水食不繼，咸怨之弗恤。同舟相與密約，將縛沈於海，轉舵而還。哥綸布知之，曲為解喻，疑信半焉。又前，忽見空際鳥飛，遠岸漸滋青草，喜極，遂泊舟有人烟處。 【 即今米利堅所居亞墨利格洲地。】 居五閱月，次年正月，乃還西班雅。以告所近諸國，傳為異聞。
又五年，為弘治十年， 【 西洋諸國一千四百九十七年。】 其國亞墨理哥者，再督舶循故道往，留居最久。地荒陋，乏土名，無以舉述，因即以亞墨理哥名其地。謂從西方新覓而得也，別名之曰新地，亦曰西方。而總指亞細亞、歐羅巴、亞非利駕三洲並為舊地，統號東方云。 【 按：《志畧》云：「地球之証，有歐羅巴人於明正德間西行，由新地經中國、印度還國。亦有東行先過印度、中國而後至新地，由新地返國者。計行八、九月，週行全地。」】
既而，葡萄呀國主亦用其國人馬其蘭請，令駕五大舶往探焉。未至新地，當界小呂宋之南，不悉其名者，為其土番所拒，與其人鬥死，不得還。乃別選船督曰嘉奴者，使繼往，並令圜週大地細察之，必得其詳而後返。返則具以所歷告酋。酋喜，命鑄銀為地球形，刻字其上曰：「始圜地而旋者，其嘉奴乎」語賜焉。葢欲旌其能，且記所緣起。後百年，而英吉利乃繼得之。 【 按：《高厚蒙求》云：「亞墨利加分南北，其地平分天下之半。土人不知航海，亦不知海外有人。初，西土僅知亞細亞、歐羅巴、利未亞三大洲，於大地全體，止得十之三，餘十之七悉云是海。至西國有大臣名閣龍者，素深格物窮理之學，慮海外有國不通，於是行遊西海，嗅海中氣味，忽有省悟，謂此非海水之氣，乃土之氣也。自此以西，必有人烟國土。因聞諸國王，資以舟航、糧糗、器具、貨財，且與將卒以防寇盜，珍寶以備交易。閣龍遂率衆出海，展轉數月，茫茫無得。路既危險，復生疾病，從人咸怨，欲還。閣龍志堅決，促令前行。忽一日，舶上望樓中大聲言：『有地矣！』衆共歡喜，亟取道前行，果至一地。初時未敢登岸，因土人未嘗航海，亦但知有本處，不知海外復有人物。且彼國舟向不用帆，乍見海舶，既大又駕風迅疾，發大礮如雷，咸相訝異，皆驚竄莫敢前。舟人無計與通，偶見一女子，遂遺之美物、錦衣、金寶、裝飾及玩好器具而縱之歸。明日其父母同衆來觀，又與之寶貨。土人大悅，遂欵留西客，與地作屋，以便往來。閣龍命來人一半留彼，一半還報國王，致其物產。其明年，國王又命載百穀、百果之種，併攜農師、巧匠往教。其地人情益喜。居數年，頗得曲折，然猶滯於一隅。其後又有亞墨利哥者，復至歐羅巴西南海，尋得赤道以南之大地，即以其名名之，故曰亞墨利加。數年，又有哥爾德斯者，國王仍賜海舶，命往西北尋訪，復得大地，在赤道以北，即北亞墨利加。其地從來無馬，土人莫識其狀。適舟人乘馬登岸，彼人見之大驚，以為人馬合為一體，急告本處官長，以達國王。遣人來視，亦錯愕不辨為人。但齎兩種物來：一是鷄豚食物等，云爾若人類則享此；一是香花鳥羽等，云爾若天神則享此。既而嘗其食物，方明是人。從此往來不絕。」據此則亞墨利哥所先往者，地在今亞墨利加洲之南；哥爾德斯繼往者，地在今亞墨利加洲之北，即合省國所有之地也。而閣龍之行，但云循海而西，不知所至為洲之南北。徐氏固未能考據，亦不知閣龍為何國人，不如《志畧》以本國人述本國事尤為親切，然《志畧》固不言哥爾德斯繼往事。今但依其曲折以潤飾之而已。其稱馬其蘭，即《蒙求》所稱墨瓦蘭，尋得第五洲者。《紀事錄》作呀咪囒，其云英吉利以泰昌間往，則後百年矣。】
地南北廣長相等，中幅較狹，形如呂字，名巴那嗎。南北兩亞墨利加合為一洲，各有所屬諸國。其南亞墨利加之國，曰索露 【 後文又作孛露、白露、百露。】 ，在南亞墨利加之西，廣袤萬餘里，中間平壤沃野，亦萬餘里。 【 按：《蒙求》云：「地肥磽不一，肥者不煩耕治，布子自能生長，穀果皆上品，鳥獸之多，羽毛之麗，聲音之美，天下第一。地出金鑛，國王宮殿，皆以黃金為板飾之。不產鐵，兵器用燒大銛石。今通貿易，鐵尚至貴，餘物皆金銀銅為之。有數國從來無雨，地中自濕。有樹生脂膏，極香烈，名拔爾撒摩，傅諸傷，一晝夜復合，塗痘不瘢，塗屍千年不朽。有異羊，可當騾馬，倒臥，雖鞭至死不起，以好言慰之即起，肝生一物如卵，可療諸病，海國甚貴之。天鵝、鸚鵡甚多。有鳥名厄馬，最大，長脛高足，翼頷極美麗，通身無毛，不能飛，足若牛蹄，善走，馬不能及，卵可作杯，即今番舶所市龍卵也。產棉花甚多，織為布，專易大西洋布帛及利諾布，或剪馬毛織為服。江河極大，有泉如脂膏，人取燃燈，或塗舟，砌牆。又有泉出石罅，離數十步即變為石。有土可當炭用。多地震，一郡一邑常沈墊無遺，或平地出山阜，或移山別地。故宮室上葢薄板，以備震壓。無文字，結繩為識，或以五色狀物形以當字，算用小石子。其飾以金玉嵌面，金銀為環，穿唇鼻，臂腿或繫金鈴。國都萬里，鑿山為坦途。傳命則數里一更，三日夜可達二千里。人似淳古之風，因金銀任意可取，故無竊盜、貪吝。不自知其富，或反作細微無益之事以當業。向時，殺人祭魔，驅人殉葬，今不復然。亦有惡地產薄，人拾蟲蟻為糧，以網掛樹而臥，因地濕有毒蛇，恐觸之也。土音各不同，有正音可通萬里外，惟中國與孛露而已。」按：國都萬餘里之說，恐傳聞之誤。又按：陸次雲《八絃譯史》：「翁加里亞有水噴地中，凝為石。」與此同。】 曰亞老歌，在南亞墨利加，西與孛露相近。 【 按：《蒙求》云：「人強毅果敢，善用弓矢及鐵杵，不立文字，一切政教號令皆口傳說。辨論極精。出兵，大將戒諭不過數言，無不感激流涕願效死者。」他談論皆如此。】 曰伯西爾，在南亞墨利加之東，以多蘇木，亦稱蘇木國。有山界孛露。 【 按：《蒙求》云：「地融和，人壽長，無疾病，他方病不療者至此即療。肥磽，多奇異鳥獸。江河為天下最大，有山產白糖、嘉木。有獸名懶面，爪如人，鬃如馬，腹着地，一月不踰百步，喜食葉，緣樹取之，亦須兩日。又有獸，前狸後狐，人足梟耳，腹下有房納子其中，乳方出之。虎餓時百夫莫當，飽後二人可制。人善射，前矢中的，後矢即破前筈，連發數矢如貫。俗多裸體，婦人以髮蔽前後，鑿頤及下唇，以猫睛夜光嵌入，生子即起作務，其夫坐蓐調養。不產米麥，不釀酒，草根磨麪，作餅當飯。能居水中一二時，捉大魚名都白狼，騎之以鐵鈎魚目曳之，轉捕他魚。無君長、書籍，喜啖人肉。西土常言其地缺三字，王、法、文也。南有銀河，嘗湧溢平地，水退，地皆銀沙銀粒，河身入海處，數百里尚為銀泉，不入鹵味。北有大河名阿勒戀，亦名馬良溫，曲折三萬里。兩河俱天下第一。有山甚高，可見天體。】 曰智加，在南亞墨利加之南，即長人國。 【 按：《蒙求》云：「地方頗冷，人長丈許，遍體皆毛。曾掘地得人齒，濶三指，長四指餘。好弓矢，矢長六尺，每握矢插口，至沒羽以示勇。男女以五色畫面為文飾。」】 曰金加西蠟，在南亞墨利加之北。 【 按：《蒙求》云：「其地出金銀，天下稱首。鑛有四坑，深者二百丈，以牛皮軟梯下之，役常三萬人。王十取其一，日約課三萬兩。山麓有銀城，百物俱貴，獨銀至賤。貿易銀錢五等，大者八錢，小者五分。金錢四等，大者十兩，小者一兩。歐羅巴自通道交易，獲金銀甚多，故西土金銀漸賤，而米穀用物漸貴」。又按：西人《東西洋每月統記傳》云：「大西洋古者銀難得，當下洋船未到南方，未赴中國。明朝成化間，西班呀船尋五印度水路，揚帆偏西，不上一月，到亞墨利加，後查見居民許多金銀，攻土番，服之銀山地方。北有默是科國，南有白露國，西班呀人勒土番掘廠，官員理其事。自弘治至嘉慶八年，西班呀王收金銀四千八百五十一兆二十萬圓，葡萄呀王收八百五十五兆五十五萬圓，英吉利、荷蘭兼列國商賈，到西班呀、葡萄呀埠頭貿易，載出其財，令兩國缺帑空民貧，外國積財疊寶。道光年間，亞墨利加屬國南北弄權，逐西班呀人，默是科、百路等百姓任意與外國貿易，本船載銀赴中國。」據此，則西班雅、葡萄呀兩國所至葢即此地。其云默是科即墨是哥，白路即孛露，而白百又同音也。本船者，英吉利人自謂也。以此知《統記傳》之撰於英吉利人矣。】 隸於南亞墨利加者凡五國。
其北亞墨利加之國曰墨是哥，在北亞墨利加之南。 【 按：《蒙求》云：「境內有大湖，甘鹹各一，不通海。鹹者消長若潮，以熬鹽，甘者多鱗介。四面環山，多積雪，山下舊都城容三十萬家。他國兵來戰者十餘萬，其國守城亦三十萬人。今建都城周四十八里，堅木密植湖中，上加板承城廓、宮室，木名獨鹿，入水千年不朽。王寶藏極多，重金銀，鳥羽奇彩者以供神，或輯為畫，光彩生動。國內今已能讀書，有鬻書者。其業務農工，面目秀美。自言有四絕：一馬，二屋，三街衢，四相貌也。昔殺人祭魔，多至二萬。魔多手多頭，祭，以綠石為山，置人背於上，持石刀剖人心，以擲魔面，肢體則分食之。人皆取於隣國，故戰鬥不休。今不復祭魔食人矣。其中有大山，野人一可當百，善走，馬不能及，又善射，人一彼三，百發百中。啖人肉，鑿腦骨為飾。今亦漸習於善，商客予以一衣，則一歲力為防守。」】 曰墨古亞剛，在墨是哥迤北，地不過千里。 【 按：《蒙求》云：「地極豐饒，人強力，多壽，有穀，一歲三熟，牛羊、駱駝、糖蜜、絲布之屬尤多。」】 曰古古里亞加納， 【 按：《蒙求》云：「地極陋，人皆露臥，以漁獵為生。」】 曰寡斯大，並在墨古亞剛之北。 【 按：《蒙求》云：「人性善良，亦以漁為業。山出二泉，一紅一白，稠膩如脂膏。」】 曰花地， 【 按：《蒙求》云：「地富，好戰，不尚文事，裸體，以木葉獸皮蔽前後，間飾以金銀纓絡，牧鹿若羊，飲其乳。」】 曰新拂郎察， 【 按：《蒙求》云：「地曠而險峻，稍生五穀，土瘠民貧，嗜食人肉。」】 曰拔革者， 【 按：《蒙求》云：「一作瓦革了。本魚名，因海產此魚甚多，販他國恆數千艘，故以名。其地土瘠人愚，純沙，不生五穀，造魚腊時，取魚頭數萬布沙中，頭種穀二三粒，魚腐地肥，穀生暢茂，收倍於常土。」】 曰農地， 【 按：《蒙求》云：「山出異獸，人強力，果敢搏戰，取皮為裘，為屋。以金銀為環，鉗項穿耳。近海有大河，濶五百里，窮四千里不得其源，如中土之黃河。」】 曰加那英吉利， 【 按：《寄味山房雜記》：「即紅毛，在中國西北百餘度，東西馬行約三日，南北六日餘。地散處各洲島嶼，與隣國分治，相距有萬里者，悉航海以通。荷蘭在其東，佛蘭西在其東南，俄羅斯在其東北，瑞國及米利堅在其西，大西洋即葡萄呀在其西南。初甚微，至明始昌大。其王所居城名蘭墩，跨海造橋，上行車馬，下過帆航。其回夷貿易中國者曰港脚，用英吉利旗，駕舶亦用其測度。」】 並在北亞墨利加之西南。曰既未蠟，曰新亞比俺，曰加里伏爾尼亞，三國地勢聯屬，並在北亞墨利加之西。 【 按：《蒙求》云：「風俗畧同，衣羽毛、虎豹熊羆裘，以金銀飾。地多大山，最大者高六七十里，廣八百里，長三四千里，山下極熱，山半溫和，山巔極冷，雪盛深六七尺，出泉極大，匯為大江數處。松實徑數寸，松腐者蜂就作房，蜜白味美。獨少鹽，得之如至寶。獅、象、虎、豹成羣，皮甚賤。雉大者十五六斤。地多雷電（覩 ）有小鳥於枯樹作小孔 【 于】 【 [千]】 數，每孔藏一粟，為冬月之儲。」】
南北兩地附近各有海島，島各有民居。其大者曰小以西把尼亞，曰古巴，曰牙賣加， 【 按：《蒙求》云：「氣候多熱，草木終歲花實不斷。有草食之殺人，去其汁甚美，可為糧。有毒水，人過其影、持其枝葉即死，中毒者沉水中可免。有鳥夜張翼發光自照。人善走，能負重，足力竭，針刺股出黑血，則如初。取黃金，歲定限幾日。有一島，女人善射，生數歲即割右乳，以便弓矢。又一島，泉水甚異，日未出時，取以洗面，百遍老復如少。」】 曰百而謨達， 【 按：《蒙求》云：「魔叢其上，近海無風，恆起大浪，舟至此甚險。一海舶遇彼，有魔驀登其舟，舵師詰問何物？魔言：『舟中有工作，當代汝。』舵師指授所為，魔輙相反，因顛倒命之，海道三百里，三日而至。」】 曰無福島， 【 按：《蒙求》云：「墨瓦蘭過此不見人物，因名此。」又按：墨瓦蘭者，以西把厄亞臣也。閣龍既得亞墨利加洲，後以西把尼亞王復念地既為圜體，徂西自可達東，向至亞墨利加而海道遂止，必有西行入海之處。於是治舶、裹糧、備金寶、繕甲兵，命一強有力之臣，載而往訪，即墨瓦蘭也。遂沿亞墨利加之東偏，迂廻數萬里，展轉經年，忽得海峽，亘千餘里，海南大地又恍一乾坤。率衆間關而進，祇見平原無際，夜則燼火星流，瀰漫山谷，因命為火地。或名之曰鸚鵡地者，則以地產鸚鵡故也。既踰峽，遂入太平大海，自西復東，知大地已週其半，竟直抵亞細亞洲之馬路古界，度小西洋，越利未亞洲之大浪山而北折，遵海以還報本國。遍遶大地一週，四過赤道之下，歷地三十萬餘里，以墨瓦蘭實訪得此地，因以其名名之曰墨瓦蠟尼加，為第五大洲。亞墨利加之無福島，則奉王命過此時，名之者也。」】 曰珊瑚島，以多生珊瑚得名。曰新為匿島，亦名入島，其西北土番不知其種所自，無城廓君長，事皆決於頭目，分排而居，自成聚落者甚衆。 【 語詳後。】
北地亦十有餘國，南為墨是哥，極北則分屬加那英吉利、鄂羅斯。而米利堅一國，則在英吉利之北。 【 按：《粵海關志》：「米利堅與加那英吉利接壤，英吉利之南為米利堅。米利堅之西，亦蠻人所居。」惟《寄味山房雜記》云：「米利堅在英吉利之西。」是東與接壤，非北界相屬矣。說似誤。】 粵人呼為花旗者，以其入市船旗必繪綵花其上，俗遂指是名之。 【 按：來市諸國，其船必入泊番禺縣之黃埔。至即於桅上高竪一旗，以自識別。其商居廣東省城西門外之十三行後樓，樓外立高杆，亦各橫一旗，故見其旗即知何國貨至。及開行返國時，即捲除之。杆無橫旗，即知某國商已回帆矣。】 其自稱則為合省國，復先繫以亞墨理格洲，謂必如此乃為正名。葢亞墨理格即船主亞墨利哥之轉音。其曰亞麥利加者，加格為四聲之通，亞麥即亞墨，利即理譯語對音，本無定字也。曰米利堅者，米即亞墨合呼，而急讀之，則為米，堅、加，又復以轉而誤也。近年粵商久於海外操西洋土音，別呼之曰■〈口美〉哩千。■〈口美〉與米無異聲，而與亞墨同為開口之音，亦緣急呼致省，其曰哩千，則明為利堅之轉矣。 【 按：音通字異，如《諸蕃志》賓瞳，史作賓同之類。譯求聲不求字也。同音而字數異者，如《漢書》烏孫昆莫獵驕靡合呼昆彌，呼有重輕，故字有多寡也。又按：粵人呼曰米利堅，是誤以洲名其國矣。核其來市在合省為國之先一年，時洲名久定，意其人初來自述，止舉洲名，而未及細晰，粵人因以呼之，相沿不改耳。】 曰合省國者，知中國分省以治，故亦自稱其國內所分之地為省。前分後合，從質即以合省名。
歐羅巴洲人之至是地也，實始於有明之百二十五年。 【 按：自弘治五年，至萬曆四十三年，凡百二十四年。其明年，即國朝之天命元年矣。由是年而推至乾隆四十一年，合省立國凡百五十一年。自得地至立國，中間相去二百七十五年矣。】 其後逐漸開闢，大率皆英吉利、法蘭西、荷蘭三國人，而英吉利為最多。他如意大理、西班雅、瑞典諸國，則時來時去，不常厥居也。
諸國人初至時，其地已先有土著如中國之苗者十數萬人，今且三倍之矣。不能自言先代所從來歷，世聚居其地，無外出者，惟俟市船來，出土物相易，以資其用。 【 語詳後。】 各國商者，始不過以貿易至，貨盡即行，繼偵知其力弱謀拙，無能為，又人少土曠，謂可奪而有之。會歲荒，其人方他出就食，留者餓莩相屬於道。各國遂先後刼以兵而分裂其地，土番莫可如何，則俯聽其逼處，披荊斬棘，各成聚落，不復與爭。
至萬曆中， 【 年不可考 【 以下至第六八九頁行八「齎書抵瞞鑒」一節文字，乙本為：「英吉利方以女王主國，頗慈和。會有請居新地者，許之。以貞節為頌，故名費治彌亞。地與國隔海。沿至占士王始設官，一正六副，自辟屬治之。會令禁奉天主者別立堂祀，一時逃遷新地者數百人。自玭理某解纜，至則土番適患痘，為之治，與土目馬沙雪洽。先名地玭理，再改馬沙諸些。積三千餘人，則分遷於新韓賽、囉底島、於緬，統稱新英吉利。萬曆中，荷蘭人居其南。崇禎初，瑞典人又居荷之南，為鳥遮些，為底拉華。已而盡併於荷。時英人得請於女王來居南燠，為馬理蘭。（譯言后地。）天朝順治五年，繼得 【 ■〈如上馬下〉】 【 [駕]】 囉連南、北。康熙三年，逐荷人，并所得於瑞者亦據之。二十年，以衞廉邊父有功不受賞，給印使擇邊西耳文以居。（譯言邊野地。）既又拓出磋治亞。自前明萬曆間闢墾至此，生聚多至百萬，區分十有三部，各以適中最旺之地為會城。（城皆未築，僅有其名。）於是百事俱舉，一治以英國舊法。分設總制官而統理之，皆派於英吉利王，各給印命之，俾得以國法治其衆。時各開各地，省自為風氣，常以小故互起爭端，而附近諸國，聞輙垂涎而不可得。惟佛蘭西國人竟以衆來居新地稍北，自名所居曰新佛蘭西，旋更其名曰干拿大。漸迤而南，築室居民，使將軍瞞鑒主其事。終慮英吉利人覬覦，且自計衆寡，勢將不敵，乃就要隘創設炮台。英吉利雖省設總制，但止令各制其省。見佛蘭西人設臺置炮，意不慊其所為，急使其屬華盛頓，（即兀興滕瓦乘敦，生雍正九年，十歲孤，賴母教，有將略，仕英，戰服土蠻，帥沒其功，謝病不出者久之。）齎書抵瞞鑒。」】 。】 英吉利方以女酋主國，頗慈和，會有請挈其徒侶出新地居者，女酋欣然許之。至則自闢一境，曰費治彌亞，即華言貞節女地，自慶樂土首遷，不忘故主，爰以名其地者頌之。然地故與國隔海，教令所不及。沿至占士王用其臣言，即所闢地為省，築城衞居者，選設七人治之，一正六副，所屬員弁並聽辟舉，而稱其城曰占士城，亦意在歸美其酋也。 【 按：歐羅巴人凡鑄銀，並肖其生王貌為文，似即此意。】
自耶穌創教後，其徒尊之曰天主，死後遍歐羅巴人皆習之， 【 語詳後。】 爭為堂奉祀。泰昌中，英吉利國酋令民奉教者必歸畫一，不得以私意別立堂戶，違者刑之。令下，而徙居來者數百人，謂居遠禁弛，得隨 【 已】 【 [己]】 意虔設堂祀也。時方嚴寒，土番適患痘疹，多不救，數百人者至，為如法治之立起。緣是與其土頭目馬沙雪相得歡甚，建拜堂，設官如占士。羣以長辭故土，念啟纜日自其國之玭理某埠下舟以行，故名所居曰玭理某，繫別思焉。其後分省，乃更其名曰馬沙諸些，實馬沙雪之轉，並溯所由也。由泰昌初元 【 西洋諸國一千六百二十年。】 迄天啟九年，凡十年間，至者已積有三千餘人。人既稠衆，復分而遷於新韓賽，於囉底島，於緬。雖地名以數易雜出，然猶通謂之新英吉利。
前此，萬曆間甫有費治彌亞時，荷蘭國人亦踵至，居新英吉利之南，曰新荷蘭，人少於英吉利，然猶兩不相害也。崇禎初，有瑞典國人來，止於新荷蘭之南曰鳥遮些。 【 即新遮些。】 鳥遮些之南曰底拉華，並與新荷蘭近，已而盡併於荷蘭。崇禎五年， 【 西洋諸國千六百三十二年。】 英吉利國人有探悉新地之極南，暖燠可生聚者，試請於其酋，酋竟聽之。定居後，名其地曰馬理蘭，番言馬理者后也。謂后之地，示不敢私也。國朝順治五年， 【 西洋諸國千六百四十八年。】 英吉利國人繼一地曰駕囉連，在費治彌亞之南疆，里稍廣，復自分南北二區，由是所在多英吉利人。康熙三年， 【 西洋諸國千六百六十四年。】 新荷蘭為英吉利敗逐，旋據之，更其地名曰鳥約基， 【 即新約基。】 遂并其先後所得於瑞典者亦有之。初，英吉利有臣曰衞廉邊，其父先督水兵至是，論獲盜功，賜之金不受。二十年， 【 西洋諸國千六百八十一年。】 請得新地，酋乃給印，使往自擇以居，是為邊西耳文。邊為衞廉姓，西耳文者，番言野地，葢賜地專屬之，而仍繫以其姓也。其後，雍正十年， 【 西洋諸國千七百三十二年。】 復拓地名磋治亞。
自萬曆至此，百有餘年，凡得地十有三，並稱曰省：一曰費治彌亞，二曰馬沙諸些，三曰羅底島，四曰新韓賽，五曰干尼底吉，六曰新約基，七曰新遮些，八曰底拉華，九曰邊西耳文，十曰馬理蘭，十一曰北駕羅連，十二曰南駕羅連，十三曰磋治亞。凡繫名者十有三省。省各有城，人近百萬。分設總制官曰督，曰撫，皆派於英吉利酋，各給印命之，俾得以國法治其衆。
時各開各地，省自為風氣，常以小故互起爭端，而附近諸國，聞輙垂涎而不可得。惟法蘭西國人，竟以衆來居新地稍北，自名所居曰新法蘭西，旋更其名曰干拿大。漸迤而南，築室居民，使將軍瞞鑒主其事。終慮英吉利人覬覦，且自計衆寡勢將不敵，乃就要隘創設礮臺。英吉利雖省設總制，但止令各制其省。見法蘭西人設臺置礮，意不慊其所為，然尚懷觀望。制費治者，自以最初闢處，責無旁貸，急使其屬華盛頓齎書抵瞞鑒，謂礮臺多設，則彼此疑忌，兩邦必從此失和，請止勿終作。不聽，具以聞於其酋，且遍告十二省之官總制者，使咸自設備。此康熙二十年事也。酋遣其臣吴里富，督水兵數千，船十，逾年至費治彌亞，與總制合議，主爭戰。新法蘭西亦嚴兵自守。前後戰於貴壁，迭有勝負，相持不決者，又三年，瞞鑒、吴里富並為礮傷死，而英吉利卒以勢盛勝之，毀礮臺而逐奪其地。二十五年， 【 西洋諸國千六百八十六年。】 始引兵還國。 【 按：佛蘭西與英吉利世為仇敵。據乾隆六十年，英吉利入貢表文，其王■〈口雅〉■〈口治〉具銜自稱：「管佛蘭西並噯■〈口侖〉等處地方。」而嘉慶九年表銜，則已除去管佛蘭西字矣。表內自述：「與佛蘭西前已修和，今伊國強橫凌辱，不能忍，又於海口設兵，顯有歹意，我國已用兵船圍住，伊不能出，佛蘭西國內已亂了十三年，老國王竟被國人弒害」云云。又二十一年，英吉利由天津入貢，其國夷官咖啦■〈口威〉礼先來粵，齎其國相■〈口部〉■〈口京〉喊唅寄呈總督禀件云：「我老國王年老有病，交長太子掌管。自攝政以來，一向與佛蘭西戰爭，今將佛蘭西假王■〈口般〉哪嗶■〈口地〉捉獲，另立舊王親人做真王。是以來入貢。」此兩國不和爭戰所由也。】 自是得相安無事。閱七八十年，生齒繁息，闢地遼闊，市易諸貨，亦漸饒裕，稅課因以充牣。爰是有易稅、加征、用兵、禁遏，激動省衆之事。
○合省國說卷二
初，英吉利酋出貲，合其國之富有力者，取所產貨販於他國，又轉易他國所產貨而歸，許專其稅三十年，謂之公司。而國人之自為船客曰散商者不與焉。設二十四頭人領其事，名所居曰公班衙，所市國亦設官曰大班者司之。由來舊矣。自雍正間，通市中國，歲載所屬孟阿臘、孟買、東印度之物，合以土產，市於粵，易茶還，則轉鬻於所近諸國之不能通市者。當亞墨利加新地未設船入市之先，所需茶亦與轉買。舊例征其貨於船，賣者之所輸也，稅規之重，畧與茶價等。乾隆四十一年， 【 西洋諸國千七百七十六年。】 酋以國所征稅出於公司，是無異自輸而自征之，非計也。爰下令茶至新地，盡改舊制，使買者隨貨輸其稅數，而永除按征賣者之例。土番及新英吉利人皆待茶而食，價已不貲，又苦於輸稅，亟請照故例行。酋執不可。適公司茶船分泊馬沙諸些省之波士頓、新約基省之新約基、邊西耳文之費拉地費、駕羅連南省之查士頓。其費拉地費與新約基兩處茶船，同時並逐於土番，不令入口。別船甫抵波士頓，居民易裝服，蒙假臉具，一擁登其船，擲茶水中。惟查士頓船泊久無過問者，不得已權寄於棧舍待售。積二三歲，所寄茶色枯味淡，盡傾棄之，耗公司貲無算。當時，省相傳約，有不改復舊規，仍征稅買者，則此地永戒茶食之語。國酋聞之，怒其挾制，欲懲以威力，遣兵船至，更次第升征他物稅，衆愈譁然。酋以民不遵約，遷怒總制，遽欲收前所給印，所命官亦解體。
新地舊俗，凡出自省學館 【 士子有進士、舉人，皆稱曰衿。語詳後。】 及老者，沿中國故事，合稱衿耆，有事則先集其人於公使會議而官定之。當乾隆三十九年， 【 西洋諸國千七百七十四年。】 諸省各以其衿耆咸集費拉地費，會商止兵策。僉以事宜婉求，毋遽肇釁乖好，相與合詞請酋 【 撒】 【 [撤]】 兵，而仍執舊制為言。復致書國人，謂本同一國，不可稱戈自殘，囑詣酋前，善為勸止。并徇於省衆，使各安業無動，勿以阻兵故憂疑，別滋事端。酋既積怒，猝不可解，得詞反增遣弁兵巨艘，掠貨船，燬城壁。衿耆知勢難遽已，姑再求罷，而陰自為計。
時華盛頓在費治彌亞，方得衆心，他省亦聞而悅之。請罷之詞甫發，即共推華盛頓為兵首，備糧置艘自衞。 【 按：西洋如米利堅等國，例有軍事始治兵，皆出召募，立國後，乃定設水陸兵額耳。】 計始事至此，已首尾三越年所。葢乾隆四十有一年也。 【 西洋諸國千七百七十六年。】
七月初四日， 【 按：即中國之五月也。】 華盛頓乃榜曉居民曰：「凡不遵王法而自創邦國者，叛逆所為，豈欲冒此不韙名哉？奈王加征，又非法苦我。始設新政，自守疆域，非得已也。」隨詳舉其再三請命不得，非復可忍，今議立首領，永不受英吉利節制之故，分訴遠近諸國，使知其萬不得已。所列欵狀，大率以其酋近所改例、選官、增祿、調兵、加餉皆不令議於衿耆，又武員權過重，縱兵侵住民舍，勒民盜刼別艘，及唆省衆與土人相爭害，而禁遏新來求寓者，凡十有八條。自是，合諸省為國，其自稱曰合省國。
英吉利酋憤其自專也，則嚴促兵戰。華盛頓率衆力拒之。合省人慮禍深，一敗必人皆得罪，用是人有固志，相持益力。 【 兵餉月約二十圓，故使戰甚得力。】 雖英吉利不時增以兵，終歲未能決勝敗。平時墾地多而人食少，歲以所餘穀分濟近國，值且賤。自軍事起，征賦於田畝，穀遂翔貴。諸國之舊受接濟者病之，法蘭西亦緣是不直英吉利酋。因出兵數十艘來助，三國兵合計數十萬，拒戰至六七年，陣亡將士指不勝屈。
英吉利酋恐終不得志，而軍費又將無所底止，且合省力禁糶，民食亦驟困，勢不可更爭也。以四十九年 【 西洋諸國千七百八十四年。】 使其臣來議和。會合省人亦厭苦兵革，請先撤兵舶，與英吉利使臣盟於費拉地費。謝遣法蘭西兵。 【 按：嘉慶十三年，兩廣總督奏稱：「英吉利夷兵擅入澳門，遷延不去。適東莞縣營盤獲夷人■〈口威〉■〈口林〉■〈口部〉啷、■〈口威〉■〈口林〉吐■〈口蔑〉二名，據供：『係米利堅國人，從小法蘭西販貨來粵，泊伶仃洋面，駕三板，上岸汲淡水，見英吉利戰船三隻駛來，恐被搶奪，鳧水逃避，小艇撈載登岸，不識路途，隨意行走被獲。米利堅原係英吉利管轄，後來小法蘭西叫我國人不服英吉利，經管二十多年。我船貨係向小法蘭西買來，是以英吉利見我船即便搶奪。英吉利與大西洋係屬姻親，緣法蘭西現佔奪西洋地方，國王走向英吉利躲避，英吉利將其送至■〈口罷〉啦哂喱地方居住，仍發兵在彼防守』。」云云。據此，則乾隆四十一年，米利堅之拒絕英吉利，本聽法蘭西所使。所云已二十餘年者，自乾隆四十一年推至嘉慶十三年，適三十年。年事並符，故是役法蘭西竟肯出兵相助，後復與和議，使其自開一國，勸英吉利罷兵，則法蘭西始終一意同謀。《志畧》特不載其事耳。】 華盛頓隨解兵柄歸里。
其時戰塵甫息，國事尚散無統紀。旋於五十三年， 【 西洋諸國千七百八十八年。】 自春迄首夏， 【 按：即中國之十一月至十二月也。】 集各省衿耆會議於費拉地費。先起華盛頓隨宜權理，相與議定立國規條，行於國者，曰國例，行於諸省者曰省例，曰府例，曰州縣例，曰司例。議訖，仍各還告其省，使無有參差。明年再集，而後常例，至此乃永定焉。
通國設一統領，又設一副統領為之佐，使總理各省之事，週四年則別舉以代之，是為一次。 【 正、副同。】 其為衆所悅服，不欲別議者，得再留四年。雖賢，不能逾八年兩次以外。就以華盛頓即真為初次統領，購費治彌亞與馬理蘭兩省適中界河，距河口百有餘里之頗多麥地，築為國城， 【 按：米利堅地皆闢於荒曠，今築京城，而地轉出價買者，意先有土番居此也。】 週圍三十餘里，使偕其副及諸有職於國者居之。凡水陸武弁得節制，文員亦禀命焉。自交際隣國，接待客使，及歲所議定一切事，皆由總領示諭而後行。故年非三十五以上，或非生長其地者，不與選。副領事無專掌，而名位稍尊，每於議事時推為議首。其下則為議事閣官，省各二人。又下為選議處官，省各數人。歲以十二月第一次禮拜 【 按：歐羅巴人奉耶穌教曰天主教，七日一禮拜，語詳後。】 日，咸集國之公所，凡國內農桑、工藝、兵糧、市易、賞罰、刑法及賓客往來、修築基橋諸務，悉於是日議之。議雖定，慮猝有更正，故與議官有即返其省者，有留數月者。次年復以期至，率以為常。
議事閣官計五十有二人， 【 按：初合國時尚止十三省，省各二人，計不過二十有六人而已。其後漸次開闢，至道光十六年後，始合成二十六省，故有五十二人之數。今就其現例言之。其二十六省名次詳後。】 分三等，每等閱六年為一任，以二年輪退其三之一，退則補新者，再二年，舊者亦還補，至六年，乃全退，先後不得不略有參錯。選議處則多至二百四十有三人。 【 按：此亦就現例言之，初設時無此數也。】 凡統領未及四年，或死，或緣事自退，不復集議，即以副統領代。副統領辭，則推議事閣之首者。辭，則以選議之首者。亦辭，乃再議選舉。
次為六部，部各有首：曰吏部首，其下數人佐之，遇統領缺出，先由部首書致各省首領，遍示召民間衿耆議擇焉。曰戶部首，佐者以數十人。曰兵部首，佐者直多至數百人，大小有差。曰水師兵部首，止專理兵船、弁丁、糧食、礮械事宜，亦以數十人為佐。曰禮部首，事最■〈閒〉，佐者不過數人。別有郵驛一部，總理發收書札，設驛於各省衝途，以遠近別程貲豐嗇，歲之四季，封給驛夫，部首主之。
又有主訪察違犯審理訟獄者，曰察院。國、省皆有之。在國曰京察院，凡七人，一人為正，而六人副之。以歲之正月，糾察民間不遵法者，集而訊之，訊畢，留一、二月乃各還其家。或因事、因病不能至，則集必四人，乃得會審其國員。而設於省者，曰巡按察院，亦凡七人，分地設院：一，察緬及新韓賽、馬沙諸些、囉底島，計四省合一人；二，察干尼底吉及華滿、新約基之南，計二省有半合一人；三，察新遮些及邊西耳文之東，計一省有半合一人；四，察馬理蘭及底拉華，計二省合一人；五，察駕囉連北及費治彌亞之東，計一省有半合一人；六，察駕囉連南及磋治亞，計二省合一人；七，察建大基及典尼西、呵嘻呵，計三省合一人。凡七人，各自察其所屬之省。 【 按：巡按察院七人，其分屬之地，止十有八省。他如亞喇罷麻、累斯安、美士細比、美蘇理、伊理奈、引底安、美是千、新約基之北、邊西耳文之西、費治彌亞之西等地，則以地浮於人，其事甚■〈閒〉，可以巡撫察院兼理之，不復隸於七人也。又按：二十六省中，惟駕囉連分南北省，今所稱新約基南北者，就其地之偏界言，非別為省也，餘可類推。】 又分置巡撫察院署三十有三所，所設一人，凡三十三人。巡按、巡撫聽斷不公，許民詣京察院、巡按察院再控而審正之。京察院不公，則統領可正定之。巡按察院每聽獄，必以一京察院為之監督，否則不成信讞。事稍重大，則監以京察二人。巡按察院一歲集審二次，巡撫則歲審四次。 【 按：《志畧》稱：「巡按七人，每年會審四次。」又云：「二次審判。」語自相矛盾，今更正。】 猝遇要務，仍集，無定期。如巡按所屬犯法，得隨時自理之，不俟會集也。察官專司案牘，按制讞斷。既事歸審理，則不令與議國事；而會議國事者，亦不復能出兼審詰也。
又設律例院，無職官，惟延師教習律條，聽民間子弟入院習讀，期限三年，責以全通，過此則不復留，合國省凡數十所。 【 按：此國內通融之數，故不能以地定數也。】 此國城自統領而下分設官師之大畧也。
諸省亦各設首領一，副領一。其下會同議事者，曰議擬，無定員。又下，則擇民有識者使與議，曰民選。或十餘人，或數十人，亦無定人。省設公堂，為首、副領及議擬、民選議事所。次為省察院，即京察院所分，得自讞其所分省之獄者。省所屬為府，府有府主。府所屬為州、為縣，州有州主，縣有縣主。縣所屬為司，司有司官。各得自理其府，若州、縣，若司之事。司之屬有鄉。府、州、縣亦各設察院。在府者曰府察院，在州、縣者曰州、縣察院，並給以書役，其聽斷同省察院。如兩造中有愚民不諳訴語，則以一識例文、通言語者代，自具詞迄堂質，均許旁為剖訴，不以事非切 【 已】 【 [己]】 為嫌，惟訟者戚屬避之，餘聽自擇。每屆審期，必擇其地衿耆先未知有此事者二十四人或半之， 【 多不越二十五人，少亦必得十一人。】 就所見，以例權其曲直，所見合，則筆於爰書，呈察院，令先散出，而後察院採以定斷焉。事小未控理者，則別設若干人，使預為隨事處息，如中國之保甲然。
一縣所設，自縣官外，如掌收歲課者，必并責以週知其縣一歲中生齒戶口丁數，及田宅買賣。其總理數欵者，將縣內歲所出納，旁及所議、所行事，詳書冊檔。此外，復有分理借欠、竊盜、濟貧等件者。省、府官各司其事，非所司者，亦必令知之，不為越俎。
濟貧院之設，取民不能存活，又難藉助於宗親戚故，與無招留工作者，則收養之，分以事業，以所得值入官，所遺子女亦延師教之。自省而府、州、縣咸設焉。或捐於富者，或公為建置，皆董於官。
律例院無定數，省、府、州、縣並如國城。其立學，廣教法，由鄉以達於國，各異其等差。鄉設學一所，歲聘男婦之有學者為之師。其經費捐自富室。鄉無富者，乃假於所隸省之官助之。無論男女，三、四歲胥令就學，分教以書算、地理、經史，女師則並教刺繡。惟縣學館延師經費，多資於學童所致朿脩。其建設，則或捐自官，或由衿耆得請而建，無定章也。省學館，則或捐，或建以會項 【 設會而以其貲息建之。】 而助成。於公館設司事者數人，使定其條約，告同學者守之。別有大學館，所業三：曰聖文， 【 聖文說詳後。】 曰醫治，曰律例規條。計省學不下八、九十所，學延師五人，多者三十人。 【 按：折中計之，每省一、二所，三、四所不等，所延師，每所約畧十人，受業者約二、三百人。今曰五人、三十人，舉至少至多者言也。】 復有聖文大學館，合各省計三、四十所，館延教聖文師四人。 【 受業者約七八十人。】 又醫治大學館，所數畧比聖文館，師七人。 【 徒約數十人。】 醫館師徒人數，與律例館畧相等。
監獄，省、府並設，各專官掌之。其獄中教囚徒者曰牧師。
大凡事必分隸於官，官必實任其事。非任事官，雖賢能衆著，富有貲財者，概不得假以虛銜封贈。此省、府、州、縣、司、鄉額設官師之大畧也。
是時，新定條例十有七欵， 【 條欵詳後。】 凡事無大小緩急，必集議而後行。議必按例，否則雖統領不自專。故凡統領初受事，輙誓於衆曰：「我必循例，自正其身，而後盡力民事」云。故例外一毫不敢稍存私見，亦不敢以 【 已】 【 [己]】 意自創一事。葢稍涉偏私，則舉國必不服，而議事官先不會議，即議亦斷不可行也。省之正、副首領，若府、州、縣主，其初受事誓衆，亦如之。首禁貪墨，有饋遺，雖統領必使議於其屬而後敢受。歲於省官集國會議，時統領者盡舉一年征課、度支及原議已行，與現在應議各事，詳晰示衆官。各省官議畢散歸後，忽有事，非例所常有，不能即決，俟再議乃定者，輙示召省官，令來復議。省首領於府、州、縣，府於州、縣並同。惟縣之去省、府、州遠者，使自商於其縣，以節途勞。所定但統舉大綱，他仍予以變通，聽各省、府官因地制宜，自為科條，鈐朿其衆。惟不得以省例犯國例，以府犯省，推之州、縣、司，悉視此。 【 時新議國例十七條：一、歲征糧餉，所有動支各項，皆於餉內撥發。 一、國帑不敷，議擬及民選各臣相議預為籌辦，免有拮据之虞。 一、宜與各國貿易，并各省相交，即本土苗人，皆同一體。 一、流民准其寄居入籍，以免流離失所。 一、設局鑄銀，務權衡輕重、多寡，以歸畫一。 一、嚴禁偽造番銀。 一、設驛傳遞公文、書信，時常修築基橋，以便往來。 一、出示諭人學習六藝，如六藝中有能超衆者，則示以奬賞，並能於各器用中自創新樣，發前人所未及，為今人所樂效者，亦奬賞之。 一、在省立察院，以判民間之事，或三省立一，或二省立一，看省分之大小酌議。 一、宜防海剿刼，如有捕獲，無論本國、外邦，必照例治罪，或有謀反叛逆及在外國滋生事端，尤必照例嚴辦。 一、如遭外國欺凌，統領必先曉諭萬民，倘未便請和，至有干戈之變，務必踴躍向前，若兩相盟會，即可戢兵奏凱。 一、當以錢糧招民為陸路之兵。 一、當以錢糧招民為水路之兵。 一、水、陸兵士，務守範圍，不得放肆。 一、大兵臨境，萬民務必踴躍効勞。 一、萬民肯為國出力，即議給口糧。 一、宜專設法以治京城。 前後如有不遵者，設法引導之。國人宜以律例為重，不徒以統領為尊。】
凡國事既與民共議，議事之民，必慎選之。選之則自縣始，縣選於衆，年未二十一者不與也。先期縣榜所宜議事，並是日集議所在。屆期耆老與衆先舉一人司選事，謂之領事，一人錄寫，而後各以欲保者書於紙，封識之，既盡，乃啟，以保人多者遞送之州、府、省、國而與議焉。如縣官缺人，自其縣與舉。省、府、州官，皆先集衆選舉，封識，啟視，如保與議人例。領事接前官所備文曰須知冊者，對衆誦訖，俾咸悉其由，隨對衆揚言，問：「誰合選？」有起答「仍請領事自擇」者，則令衆舉手為號。舉過半則可，否則須循故事。惟國員六部之首，例歸統領選擇。又正者得自擇其副，庶官遇有升調降革，選定代者，必請於統領，給發印文，然後執以抵任為驗。
所儲養人才，一出於學館。歲集鄉、縣學生而考試之。試例止一場，取錄者得入省學，不與取者仍還其鄉肄業，俟明年再考。省學課習限以四年，期滿視中國舉人，散館被舉可為官、為師，或各隨所學，為士農工商，皆令各終其業。大學館惟省學期滿者得與，肄習三年者視進士。以次而升，而必自鄉學始。入館後，或犯律條，則所司隨時擯逐之。以故，國人頗知重行誼，無頑梗者。
刑法之通行國中者三：一曰縊死，二曰收監，三則罰銀。無梟首、充發、笞杖等刑。罪名之等十，有：一曰反叛， 【 自立國後無之。相傳一官謀叛，察院審無實據，即放還不問。】 二曰殺人，三曰打刼，四曰放火， 【 犯者最少，就現在計，歲約五、六起耳。】 五曰強姦， 【 犯者亦少，歲約二、三起。】 六曰情姦，七曰冒名偽造，八曰竊盜為非，九曰相鬥相爭，十曰醉後胡為。定罪之法：凡反叛及海盜者，並擬縊死；殺人者定以縊罪； 【 按：縊死與中國絞立决同。定縊罪，似與絞監候同矣。然不聞有擬緩減者。】 強姦者、打刼者、放火者，或擬縊，或永遠監禁； 【 似視其情之輕重而臨時分別議之。】 餘或收監，或罰銀以贖，則以時議之而已。最鄭重監獄，牆圍巨石，令不可鑽越。房舍極精潔，內通風牖，外仍欄以木，使得散步。以仁會之貲 【 仁會詳後。】 為經費。衣食不得雜以污穢。令管者時以善言開導，察其安靜者，遷居大舍；兇惡未除，則始終以狹室處之，彼此不能相見。又各責以工業，以所值資管獄官、牧師、守獄兵役飯食及囚犯衣糧。有餘則存諸公，編勸善書，使就禮拜日誦焉。 【 其犯法監禁者，所在多有，不可勝計。然專就馬沙諸些一省十餘年言之；道光元年，七十一人；二年，八十四；三年，九十一；四年，百有七；五年，八十六；六年，九十六；七年，八十一；八年，八十；九年，百有四；十年，七十九；十一年，一十五；十二年，七十一；十三年，七十六；十四年，百十九。再就十四年所犯言之：殺人者二，竊盜者八十八，冒名偽造者十，打刼者四，放火者一，爭鬥者五，情姦者六，強姦者二，脫逃捕獲者一。又十五年，該省犯人以工業所得值，除一切監費外，尚存銀七千二百九十六圓。他省可類推。】
國費歲有常經，悉以市舶出入，所征之餉及田野常賦為官祿、賓客之需，總其成於統領。連歲防拒英吉利，軍餉預支至二十餘萬， 【 按：國中銀以圓計，不以兩。凡歐羅巴諸國悉同，下倣此。】 於歲餉勻攤還欵。謂統領尊不便給以祿俸，歲謝以二萬五千，曰酬金；副者五千，亦因之。 【 按：副統領事■〈閒〉，故殺其五之四。】 其下，則統謂之祿俸。縣所屬官自有生業及非常任者不與。於是，定設各部首，歲俸六千。禮部事省，殺其三之一。餘各有差。省學，酬師者曰束脩，歲自千至三千。 【 每受業者各送一、二百不等。】 鄉學則男師月二、三十，女則六至十餘，各有差。
華盛頓之籌創立國規模也，首立諸國通商法，為簡明章程三，分致於所往來之國。三條中大約謂：四海當視同一致，往來無分彼此；遇他國互爭，必主勸和；處己從謙，不宜自恃。 【 按：原文：一、視四海如一家，凡事不可自恃。二、兩國往來無分彼此。三、別國爭戰，勸和為尚。今雖未能盡出大公，然在粵夷商，遇他國稱戈，力為勸解，有由來也。】 由是三大洲之內，如法蘭西、荷蘭、瑞典、葡萄呀、西班雅、鄂羅斯、大尼、呵理曼、麻囉哥、安遮耳、都尼士、都耳基、阿黎米、暹羅貨船之為招徠者，梭織不已。即英吉利亦時以貨來市焉。國人歲常貿易於諸國，輙派使官往司市事。 【 惟尊中國，故於粵東止設貿易領事及商人而已。】
至嘉慶二年， 【 西洋諸國千七百九十七年。】 華盛頓已於統領四年例滿後再終一次矣。當時，雖戴之者衆，格於成例，不得已乃擇阿丹士繼之。法蘭西以統領新易，意隙有可乘，遽出兵攻奪其貨船。阿丹士素知兵士肯用華盛頓命，請復出主軍柄，駐舟師海口防之。法蘭西終怯其威德，不敢逞。二年，事定。而華盛頓隨以嘉慶五年卒。 【 西洋諸國千八百年。】 為人公正自矢，不事威福，不辭勞瘁。既罷，常以暇日率官紳人士與農並力耕作，國中人傳為美談。卒之日，舉國傷悼，思其保障功，羣尊之曰國父。至今言及，若有餘思焉。
七年， 【 西洋諸國千八百有二年。】 阿丹士退，遮費遜繼之。十有五年， 【 西洋諸國千八百有十年。】 馬底遜又繼之。甫兩載，歐羅巴諸國各恃雄強，輙鬨爭。會英吉利船缺主舵者，以計誘擄國中梢人充其數，馬底遜率兵奪之。仇釁復啟，亦兩年而後罷。以功越二次，始傳之瞞羅。又二次，而傳之阿丹士之子。 【 名缺。】 期滿，即傳之查其遜，亦二次。推至道光十有七年正月二十有八日， 【 西洋諸國千八百三十有七年。按：是日為三月初四日。蓋中國先一年十一月十五日冬至也。】 已盈八年矣。繼者為泛標倫，先後八人，而屆期復留者且過半矣。
八統領相繼代位，並能廣貿易，普事招集。幅員亦以次漸開，視立國時又增一倍。其間若華滿，則增於乾隆五十有六年。 【 是為華盛頓統領之次年。】 逾年， 【 華盛頓之三年。】 即墾建大基。將退位之前一年，而典尼西復繼闢焉。皆刈榛除萊，取他處生息之民，移而實之。八年間手開三省，而非得自力征，經營所事，洵非易易也。遮費遜以嘉慶七年初領，亦開呵嘻呵，而若累斯安，若引底安，若美士細比，若伊理奈，若亞喇罷麻，若緬，若美蘇里七省者，則自十九年迄二十五年，歲開其一。若美是干、阿干蘇 【 後文又作美是千、阿千騷。】 ，則並開於道光十六年， 【 西洋諸國千八百三十六年。】 一歲而開其二。固人力滋生之速，亦可見繼盛頓者，皆知擘畫焦勞，未嘗以受任日促，自甘讓美如此。以新闢之半，合之舊所有者，實為省二十有六。舊省積年數百而後漸次成之，而新省之增，不出五十年間，其遲速難易，相去懸殊。雖其間人稀地僻，然要非西洋諸國之力爭彈丸，旋奪旋棄者所同矣 【 以下至八五頁、七行「東西界盡汪洋」一節文字，乙本為：「所都曰哥倫米，（即戈攬彌阿力士勒梁勒彌阿）。在馬理蘭港西，勿爾吉尼阿西北，跨兩部，周四十里。華盛頓初為總領居此城，即以其名名之。迤西有查治，當對岸有阿力山、特釐阿二城（按：各部聚落即謂之城，實未築有垣堞也）。部：一曰緬，居國極東北隅，與英屬部接（西界新韓賽，南界海）。明天啟六年，英人始至，居基尼阿畔，後合馬沙諸些。嘉慶十六年，歸米。道光元年，別立此部（以奧古士大為會城）。二曰新韓賽（即紐罕什爾，在緬西，北界英屬，西界華滿，南馬沙諸些）。天啟三年，英人麻臣俄尼士初墾，與馬沙合。乾隆六年，自立此部。後歸米（以公哥突為會城）。三曰華滿（即洼滿的，在新韓賽西，北界英屬，西新約基，南馬沙諸些），萬曆元年，佛人徙此。雍正二年，英由馬沙漸拓之。至乾隆中，自立為部。五十六年，歸米（以滿北釐阿為會城）。四曰馬沙諸些（即麻沙諸色士，在新韓賽、華滿南，西界新約基，南干尼底吉、羅底島），明正統間，英耶穌教人避禁逃居此。康熙三十一年後，歸英。乾隆年，歸米（以摩士敦為會城）。五曰羅底島（即洛哀倫，在馬沙南，西界于尼底吉，東南大西洋海）。崇禎九年，馬沙人羅查威廉謫居此，墾為小部。康熙二年，歸英。後歸米（以波羅威士頓為會城）。六曰于尼底吉（即干揑底吉，在羅底島西，北馬沙，西新約基，南海港）。崇禎六年，馬沙人墾赤活，後英人墾紐倫敦。康熙元年，合為此部，歸英。嘉慶二十三年，歸米（會城二：曰哈得富耳，曰紐倫敦）。七曰新約基（即紐約爾，東界華滿、馬沙諸些、干尼底吉，南新遮些、邊西耳文，東北英屬，地形三角）。明中，荷蘭人始尋地至此。嘉靖間，意大里游民羣至，為其傭。萬曆間，英人亦至。順治間，英王使其弟約主其地，兵逐荷人，遂名此。首先叛英，英惜其殷富，力攻，被害尤慘（會城名同）。八曰新遮些（即紐折爾西，北界新約基，西邊西耳文，南底拉華，東大西洋海）。天啟四年，嗹人寓其地。既而瑞典來墾其南，荷蘭繼墾其北。康熙四十一年，歸英。後歸米（以特連頓為會城）。九曰邊西耳文（即賓夕勒尼安，在新遮些西，北界新約基，南費治彌亞、馬理蘭、底拉華）。瑞典人初開其地。康熙二十一年，英將威廉賓據之，購土番地，拓為大部，以己名之，譯言賓之野也。旋歸米（以非勒特爾非爾為會城）。十曰底拉華（即特爾拉華，以河名為部名。在邊西耳文東，西南馬理蘭）。瑞典開之，為荷蘭所奪。康熙三年，歸英。初附邊西，後自為小部。道光十年，始歸米（以多發為會城）。十一曰馬理蘭（即麥爾釐蘭，東界底拉華，北邊西，西南費理彌亞，地分二，中海港），嘉靖間，英律官麻爾底磨者，率二百人來墾。崇禎六年，墾成。部名葢頌女王馬理者，譯言王后蘭地也。後歸米（都城即在其西南）。十二曰費治彌亞（即勿爾吉尼阿，在馬理蘭西，南、西北、西南並界邊西耳文、呵嘻呵，西建大基，西南典尼西，南北駕羅連），明中，英初墾此，以王占士名之，於萬曆初墾成，女王以利 【 撤】 【 [撒]】 畢立，改今名，譯言貞女。乾隆四十一年，歸米（以里是滿為會城）。十三曰北駕羅連（即北喀爾勒那，在費治南，西界典尼西，其南即南駕羅連，東距海），初，英律官格拉領頓與依爾額蘭、威爾里同來墾此，以王名名之，曰查爾士頓。既而臘里亦來，別墾其北，兩地相屬，總名喀爾勒那。雍正七年，分南北部。乾隆五十五年，歸米（以喇里為會城）。十四曰南駕羅連（即南喀爾勒那，在北駕羅連南，西界磋治亞，南距海，以個倫比亞為會城）。十五曰磋治亞（即若耳治，在南駕羅連西，北界北駕羅連、典尼西、亞喇罷麻，南佛勒爾勒釐）。雍正十年，英百餘人來居□城，貧者競至耕墾，既而荷蘭、瑞典亦墾其荒地。時界南之佛勒爾勒釐，方為西班牙所據，以兵來爭，數年始定。乾隆十年，英始立部，以王名，曰若耳治。嘉慶三年，歸米（以靡理治為會城）。十六曰呵嘻呵（即倭海阿，在邊西西，北界美是千，西引底安，南建大基、費治彌亞）。乾隆三十五年，歐羅巴人始墾荒地。嘉慶五年，成，英始設官。七年，即歸米（以戈攬模為會城）。十七曰美是千（即密執安，東北、東南並距大湖，南界呵嘻呵、引底安。密執安，亦大湖名，西界此，故名），康熙三十九年，佛人始來墾。乾隆二十八年，為英所奪。道光十五年，始歸米（以底特律為會城）。十八曰建大基（即阡的伊，在費治彌亞西，北界呵嘻阿、引底安、西伊理奈，東典尼西）。舊屬費治。乾隆三十三年，有單耶利蓬居此。越五年，來者日益衆，立小部曰暇律士。四十四年，別立為部。又二年，歸米（以法蘭富耳為會城）。十九曰典尼西（即田納西，在建大基之南，東北界費治，東駕羅連北，南磋治阿、亞喇罷麻、美士細比，河界阿千騷）。初為費治，與北駕羅連同墾。嘉慶元年，立為部，歸米（以那實為會城）。二十曰亞喇罷麻（即阿拉巴麻，在磋治亞西，北界典尼西，西美士細比，南佛羅里，以水為名）。舊半屬磋治亞，半屬佛羅里。道光三年，自立為部，歸米（以磨庇理灣為會城）。二十一曰美士細比（即密士失必，在亞喇罷麻西，北界典尼西，西北阿干騷，西南界斯安並隔河，地以河名）。康熙五十四年，佛人初來寄居，西班牙續至，爭為公地。乾隆二十七年，英取之。嘉慶二年，歸米。至二十二年而後立為部（以查基遜為會城）。二十二曰累斯安（即魯西安納，在美士細比西，隔河北界阿干騷，西得撤，南距海）。初為佛人所墾。乾隆二十八年，西班牙據之。嘉慶五年後，為佛所奪。八年，米國以公貲千五百萬圓買之。二十五年，立為部（以紐哈連為會城）。二十三曰引底安（即英釐安納，北界美是千，西伊理奈，南建大基，東呵嘻呵，西北距密執安河），康熙三十九年，佛人始開之。乾隆二十八年，奪於英，旋歸米（以英釐安納波里為會城）。二十四曰伊理奈（即弈倫諾爾，在引底安西，北界衣呵華新部，西美蘇理，南典尼西），初佛人墾之，與引底安合為一部，尋奪於英。嘉慶十四年，分為此部，後歸米（以灣達理阿為會城）。二十五曰阿干騷（即阿甘色，在累斯安北，東界美士細 【 北】 【 [比]】 、典尼西，皆隔河，西因底阿土番，北美蘇理），初佛人墾之，舊與美蘇理同部。嘉慶二十四年，始自立此。道光十六年，歸米（以力特爾洛為會城）。二十六曰美蘇理（即密蘇爾釐，在阿干騷北，東界伊理奈隔一河，西北界土番，地以河名）。康熙三十九年，佛人初墾之，與 【 陌】 【 [阿]】 干騷合部。嘉慶二十四年，自立為此。道光二年，歸米（以查法旬為會城）。自緬至建大基凡十八部，為合省國東路，自典尼西至美蘇理凡八部，為合省西路，皆各設統領。其未設統領之部，東路則佛勒爾勒釐（即佛羅里得，北界磋治亞，餘距海）。正德七年，西班牙人般士底里晏始墾此土。嘉靖四十三年，奪於英。越二十年，西班牙復奪回。嘉慶二十五年，西班牙與別國交兵，有米船為西班牙所劫，米人索償，西人知曲在己，而船貨已散，乃以此土償之，西人遂他徙去。近始招集流徒，稍獲生衆，而未設統領，為東路散部。其他別有西路二小部：曰威士干遜（即威斯滾）。曰衣呵華（即依阿威士，在蘇必力湖南，密執安湖西，跨密士失必失河左右）。道光十年，始有美是千人來居，漸成聚落，近年分為兩部，威北、衣南亦未設統領，為西路散部。又西，荒地數千里，界英屬地，南墨是哥土番，總稱因底阿地三：曰威斯頓達多里（種曰作島斯，曰格力士，曰支羅機士，曰阿些治士，曰瓜包士，曰沙洼尼士，曰千薩士，曰地洼士，曰機加布士，曰包尼士，曰呵麻哈，曰阿多士，曰西尼加士，曰委士，曰比晏機騷士，曰比呵里士，曰加士機阿士，曰阿島士，曰波達洼彌士）。曰威斯頓底特力（種曰曼丹士，曰敏尼達士，曰墨臘井底頓士，曰西阿士），曰阿里顏達多里（皆彎戈洼土番）。國之四至，東西界盡汪洋」。《合省國說》各卷，兩個版本文字出入之處較多，且內容亦互有長短。今僅就卷一三處和本處共四處內容出入較大者附注出校，其餘無關宏旨者，不再一一出校。】 。
今為之彙而次其目： 【 按：以地之大小定先後，不以得之先後定次第。】 一曰緬，二曰新韓賽，三曰華瞞，四曰馬沙諸些，五曰囉底島，六曰干尼底吉，七曰新約基，八曰新遮些，九曰邊西耳文，十曰呵嘻呵，十一曰引底安，十二曰伊理奈，十三曰美蘇理，十四曰底拉華，十五曰馬理蘭，十六曰費治彌亞，十七曰建大基，十八曰駕囉連北，十九曰典尼西，二十曰駕囉連南，二十一曰磋治亞，二十二曰亞喇罷麻，二十三曰美士細比，二十四曰累斯安，二十五曰美是千，二十六曰阿千騷。二十六省中，先得者費治彌亞，十三省首焉。至是乃改首緬。
國南、北與加那英吉利、墨是哥為隣壤。 【 詳見前。】 東西界盡汪洋。就界內統舉大勢而三分之：自界東之壓蘭的洋迤西，至中東之亞罷拉既俺山為東一分，又自中東之亞罷拉既俺山迤西，至中西之治臂外嶺為中一分，又自中西之治臂外嶺迤至界西之太平海為西一分。亞罷拉既俺山，東距壓蘭的洋數十里，山勢自南而北，絕似畫中遠岑，平抹無盡。治臂外嶺西距太平海數百里，遙望長直如線，近則萬峯環抱，巒脈起伏，界連數省。葢東、中、西分，則山在東， 【 亞罷拉既俺也。而嶺治臂外也。】 在西，東西界皆抵洋海為盡境也。亞罷拉既俺山之東北，山與海相為聯絡，中無曠地。由東北再折而南，沿海行，地勢漸擴，至東南則平衍。中川原交錯，瀑出山巔，下注為河，由基泥伯小河，稍下為美里麥千尼底、哈地遜、底拉華、蘇貴哈拿、頗多麥、囉晏屋、奴細比底、卸番亞等河，瀠繞四布。其源同出亞罷拉既俺山一帶附近諸山。而諸山所出之泉，則逕基泥伯河析分其支派而衍為羣流也。治臂外山，脈勢蜒蜷，至高者約百丈，西距太平海千五百里。 【 按：《志畧》云：「西離太平海數百里，有治臂外嶺。」又云：「治臂外山，約百丈高，與太平海隔一千五百里。」兩說似自矛盾。惟一云山，一云嶺。且其《土產門》有「治臂外二嶺」之語。意其山勢聯接，廣袤數百里，統為一名。所云高百丈之山，為山之東，故去海千餘里。而就其西界盡處言之，實去海數百里也。今姑各從之，而誌疑焉。】 其山所出諸泉，並逕山下異流各趨西注而入於太平海。其河流最勁者曰美士細比，自山之北直貫於南，與山同行，無少紆曲，故一路波涵黛影，節節水中，皆戴峯巒。別有同源異派，漸流而南，趨至隣壤之墨是哥國而達諸其海灣者，是為美蘇里河，為呵嘻呵河二河。同起同止，復同流，所不同者，經過地耳。又北有大湖，曰素比哩耳，曰美是千，曰胡瓏，曰伊里，曰安大里，曰珂瑳治，曰仙玭璉，凡七。皆瀦蓄諸水，使有所受，不致泛濫為害者。東海中有島，曰西氤地亞，不與國地連屬。通國地無道里可計，以天文度數証之。 【 按每度二百五十里。】 南北圜地週圍三百六十度中，合省國得三十餘度，所居頗多。麥城去北極五十二度，北界去北極三十五度。其南至赤道相去二十九度，至南之中，赤道相去二十五度。葢凡得天度三十， 【 按：此皆據《志畧》。】 南北計七千餘里。
○合省國說卷三
西海有名摩西者，歐羅巴洲人所共稱為聖人者也，為耶穌天主教所自。相傳，有神降，授以《聖書》，謂帝命默示之，摩西錄而抱守於其家，未出以教人也。 【 按：《寄味山房雜記》云：「耶穌生有天授，通各國土音，生東漢時，始知以三百六十五日為一年，創教勸人為善，忌者釘其體於十字架而斃，其徒號其教曰天主。國酋初不信，禁習頗嚴，後與他國相攻不勝，祈於其寺，忽雲中現一十字架，遂以十字架為前鋒克敵，因大信奉，即造禮拜寺供十字架。」《海國聞見錄》云：「大西洋尊天主而辟之者，惟英圭黎。」據《舟車聞見錄》：英圭黎即英吉利。而據《統記傳》，禱耶穌以十字架勝敵者，為千士但天。考其在位時，當在西晉愍、元二帝之間，則其國之信奉耶穌教久矣。】
摩西既死，子孫乃出所遺書，半傳於亞細亞洲之西希伯國，半傳於歐羅巴洲之東希臘國，遂得傳播其書。所紀皆自夏終漢之事，故尊曰《聖書》。 【 按：《明史》云：「萬曆間，大西洋人至京師，言天主生如德亞國。其國自開闢以來六千年，史書所載，及萬事萬物原始，無不詳悉。」陸氏《八紘 【 外】 【 [繹]】 史》亦載其說。所謂史書者，似即摩西所傳之《聖書》，故西洋人近年紀述多及之。大率皆洪水前後事，常有天帝下與人問答者。所云自開闢至今凡六千餘年，亦與《皇極經世》、《春秋元命 【 包】 【 [苞]】 》諸說不合。其緣始固無足深辨。惟耶穌生如德亞，西行其教於歐羅巴。而摩西則與耶穌同祖，西洋人書稱摩西在西乃山得天《十誡》，為殷祖辛十三年事。摩西受上帝靈神所默示。得此書。而西人之引是書者，又多紀前聞史事，則人與書之同出如德亞明矣。】 後漸傳漸廣，士入大學者必熟習之。其說有三：以為上帝先天地萬物而生，無從窺其端倪，惟至正、至大、至智、至誠，知能無所限量，天文物曲，皆覆載所創始，故名上帝，曰天父，曰救世，曰聖神，一也。人禀受於天，則首宜尊天，次則父母兄弟，推及天下，故知敬天、敬親，方為守分良善，二也。 【 按：敬天之說甚正。然惟天子得郊，過數反褻之。故實有精意存乎其間，厥典綦重。今據《志略》稱：「合省之民，惟知崇拜上帝，外無祈禱，無耶穌，即天之子捨死救人之說。」是七日禮拜，非專敬其教主矣。諸書所未詳也。】 人死而魂常在，善者賞福天堂，惡者罸禍地獄，三也。 【 按：此與佛氏之言正同。而耶穌本教尚有審判復活之事，今《志畧》無之。】 中又分載新、舊《遺詔》，謂其一已歷二千餘年，一已三千年。大旨以存公去私，遠佞除猛，救難懲爭，禁盜為訓。尤戒誑言、使酒，而終以不妄求，不倦惰，為庶民定則。用意似竊中國經訓之餘緒，惟緣起未免不經耳。鄉所在有禮拜堂，七日一至，集衆拜之，曰禮拜日，亦曰安息日。無跪拜儀，以摘帽為敬。 【 謹按：《皇清職貢圖》：「大西洋夷僧男女，見之跪捧足。」則其俗亦知跪拜，但不以為見禮耳。】 是日，不事工作，惟讀《聖書》，擇能解者，講明意義，拜畢環聽。所奉止於天主，別無神祇、仙佛。禮拜外別無祈禱、禳祭。以故國中無和尚、道士。 【 謹按：《皇清職貢圖》：「大西洋夷僧，天主耶穌教，夷人敬信之，削髮留鬚，出入張葢樹旛。女夷以白布纏頷。夷人敬奉尤甚」云云。今米利堅無之，則風俗稍異矣。】
通行皆英吉利文字， 【 按：國人什九為英吉利人，故文字相同。】 與法蘭西、荷蘭二國，文同語異。與中國、日本、越南、暹羅則文語並異。其字為馬羅可國所遺，諧聲比附，謂之拉丁字，亦曰拉體納字。國人自謂切音與諸國同。故所用二十六字母，行於法蘭西諸國。 【 按：二十六字母：一曰A，音■〈口挨〉。二曰B，碑。三曰C，颸。四曰D，■〈口旭〉。五曰E，依。六曰F，鴨符。七曰G，芝。八曰H，咽住。九曰I，矮。十曰J，遮。十一曰K，跏。十二曰L，■〈口挨〉兒。十三曰M，唵。十四曰N，燕。十五曰O，軻。十六曰P，丕。十七曰Q，翹。十八曰R，鴉。十九曰S，■〈口挨〉時。二十曰T，梯。二十一曰U，喓。二十二曰V，非。二十三曰W，嗒布如。二十四曰X，鶂時。二十五曰Y，威。二十六曰Z，思。字母雖止二十六，然連類相生，變化而出，有以二字連成一句，或三字至九字不等，從左起橫讀，合則無窮，散則有限。其中之A字者，一也。I者，我也。O者，歎詞。此三字無別字貫之，亦能獨用。 【 梁氏原錄英文字母，頗有訛誤。為了印刷方便，我們改為標準英文字母。】 】 書籍印刷，皆鎔鉛為之，有活字鉛板，有全字鉛板。 【 按：書籍既非木刻，則稱板非宜，今姑沿其舊稱也。】 活板止二十六字母，如中國之點畫撇鈎，每印以磨櫃推之成書，較手印為捷，雖千百萬字，可一時並得。其書橫列，無直行。筆以鉛錐為之，隨其身之所至，携以記所得異聞。自經史詞賦外，最重而通行者曰新聞紙。 【 按：其紙遞長至五尺，濶至三尺。始於利打爾亞國，歐羅巴人行之已三百餘年。紙不釘裝，兩面皆有字，或日一出，或七日出三四紙，或半月一紙。每出多者二萬，少亦數百紙。人閱看者，收其工料之貲，每歲自一員至十二員有差。所載皆船貨來往期日、市價及買賣田廬、租稅房舍之值，並官員、士子、兵丁所言、所作事，廣及海外一切聞見。又有月新聞紙。載歷監、醫生、樂工、律法、所得學問及勸善各事宜。又有一季一出者，多約一二百篇。如中國之時憲書所載，則日月出沒、日食、月食之故，迄於本年士農工商所業之宜，與各國人數增減，凡輿地、古事、前言、往行、天文、音樂、辭章並雜著焉。葢已編成卷帙，而國中人則通謂之新聞紙而已。惟本數多寡無定，故價值亦因以參差，自半員至數十員不等。】 傳播於市舶所至之國，如中國之邸報。故一事作而遠近週知，客外者不俟其家報也。士人家藏書，每至一、二千本。省學藏至一、二萬本。富者設書齋、購書其中，便人繙閱，但不令攜出。鄉曲別集貲為書會，禮拜工停日，羣就會所假之，下次拜日繳，復再假。以次輪易。其專刻《聖書》之院，恒擇無力購求者贈之。
婚姻有妻無妾。妻無幼聘者，男子年十五，自訪所配，先詣其父兄訂約焉。 【 按：《寄味山房雜記》云：「男三十，女二十九始議婚。」說與艾儒畧《職方外紀》同。葢通指歐羅巴而言。此從《志畧》。】 越數年，男女各長成，性質生業，互相伺察，既各深悉，然後面訂婚期，或為書告其父母。無親迎與聘物，屆期攜手登堂，延尊者， 【 有官者及宗族之長者。】 書男婦名，且備書：「此出意願，非勒婚，至老不得悔離。」語畢，有官者葢以官印，族長以私印，存之為後證。既婚，乃得列名丁冊，謂之成丁。
其俗母嚴於父，幼為父溺愛，必受母呵叱。時以出告、反面、早起、整潔衣服數端為蒙訓。二十後，即聽所之。志有欲為，不之禁，即遠出亦不強留也。弟聽命於長兄，事必曲從，無稍違者。重然諾，以拉手為定，久不忘悔。
土番體極高健，膚色如紅銅，雙目漆黑，髮粗而長。男女皆喜飾，髮垂耳，觸之則以為大辱。然心頗明晰，處友能信。會議本用其舊俗，每議事，則老者嚴肅無慢容。平居則以鬥為戲，每相賭以牛羊。偶受人欺侮，當時能忍之，轉念則矢以必報。戰陣勇往，被擒至死不屈其膝。凡戰盡攜所寶物以行，示不反顧意。男出戰，其家咸持齋以祈禱，勝則迎賀。斷敵首，男者用以築牆。每戰初行，老者輙指牆首相勖。女則以連指骨為飾。得人，肉三分之：一祭魔，一賞戰者，一分遺齋禱者。獲大仇，琢骨二寸許，鑿頤入之，露其手以自表。冬衣皮毛，夏則自乳至膝，圍以獸皮。有五色塗面，首插鳥翎者，欲示人威武也。食惟菓木、瓜菜，飲血茹毛，不喜熟食。病無醫藥，但令能叱法人禳之。自來不知有文字，日事釣獵，善弓箭，暇則焚樹跳歌為樂。家計一主於其婦，男子不問也。女子亦多力，有遷徙，則器物子女共為一駝，負以行，登山如平地。居惟篷寮，四壁無他物，門戶卑隘，以備敵也。行用不以銀錢，但採樹皮或珠石 【 詳見後文。】 與商人交易。婚無定法，既娶又恆逐之。死不以棺殮葬地。所祀惟日月星辰。祈晴雨，取石似物形者祭之，不驗則再取，偶驗即報焉。雕木摶土為像，昔極信邪魔。齋時不語，日食菽一握，飲水一杯。每戰及漁、穫必齋。耕者祀兔鹿，獵者祀大鹿角，求多獲。新穀必先供巫，乃不傷稼。自合省立國後，教以法制，風俗漸改。嘗糾合排衆，欲與國人爭，合省人讓而勸之，委曲開導，遽能聽受。性喜施予，每作熟食，施行道者。盖俗既富足，而獉之性又未盡漓，故能與耦居，無猜忌，卒相合成國也。
合省人最體E貧乏，故城村皆少乞食與鬻子女者。預聚貲立仁會，先施監獄， 【 詳見前。】 次則延師以訓子弟之無力從學者。又設館收聾、啞、殘廢，擇可習之藝，手調音而教之。盲者造凸字書，令手揣讀。就地設院曰養育，以收幼無父母者。 【 按：西洋博爾都噶爾雅國，俗有仁會，恤孤寡焭獨。商舶至，或有死而無子者，收其行李，訪其戚屬還之。國王隨處遣官為孤子治家，長則還所有且加益焉。語見《粵海關志》。其規條與此大同小異。意西洋諸國皆有之，不惟此合省一國也。】 隨其質性所近，教以四民之業。富者將死，預自籍記其貲財，或分贈交遊，或全施仁會，其子女視為故常，無與爭者。
土俗故嗜酒，因別創一會，曰節飲，聽願戒飲者入，書姓名於籍，既入毋許再犯，計不下五千所，戒及二百萬人。 【 酒家別業者四五千家，以店賣人而別處貿易者約七八千家。】 每城置醫士七十五人，考舉酖■〈酉面〉流弊，詳為論說，挨戶勸焉，故酒費日少。他復有所謂勸和會者，其人其費，專為和事息爭而起。
子弟幼即諳禮拜，與父母分衾臥，四、五嵗即異榻。道逢老者必讓行，親友則立待其過，非所識或年相若，則彼此疾趨。尤尚交友，往還者無論男婦，常留共食。女未嫁者從父兄，以出嫁乃隨夫。稍閒，每向人誦《新書》，俾廣人見聞。有期約輙指禮拜日。
計時無節氣，日無吉兇。人死為沐浴，殮止汗衫，叠其掌納於柩，三日除服，四、五日即葬，以鐵或錫圍其穴，覆土後亦蒙以鐵錫，墳上下並立石碑，紀其生終年月，塋外欄石，拒樵牧。會葬服尚黑。
衣服之制：帽以灰色呢為之，高七、八寸，矮者或圓、或角，角有八、有六，前垂片皮使不受日光，繫以帶。 【 帽價歲可得千三百萬圓。】 寒則裁氊為短小無領內衣， 【 用法蘭仁氊。】 襲以單衫，極窄而領極高，頸繫以巾，其外別覆以前夾後單之半臂，曰背心者。褲有大小，亦氊為之。 【 小褲在內，大褲在外。】 上下各至腹脚，衫前後鈕扣接褲帶。 【 兩扣以十字交加褲帶，過膊吊扣。】 復罩以長袖緊狹長衣， 【 四圍纏緊，光滑無縐紋。】 前長齊背心，後僅至臀。襪亦以氊製，以羊毛為之，自膝止。皮鞋 【 牛皮為之。】 面底皆單，有底厚四五倍者，帶繫其面。 【 鞋價視帽。】 靴厚底，不過膝，皮褲葢之。凡衣扣鈕皆在中，不尚左右袵。
居常日三食。早食必辰巳間，止牛、羊、豬、魚、 【 多燒炙。】 飯麵，謂之早茶。未至申酉，則飛走雜陳，並精講庖製，食必具茶酒，恣其醉飽，謂之大餐。晚食，則以酉戌，所食同早餐。大餐必舉家同案，男女自為東西，案覆以布，人置空器於前，備載食物，無箸，惟用刀、匕及叉。酷嗜牛乳、鷄子、煎牛膏。為茶，凡架非、 【 炒豆為末，水調代茶。】 生菓或糖製之，皆常用不離者。器尚金銀、玻璃，日用食飲，較之中土人為奢。
居無地稅，屋則論架賦之。樓居者輙叠五六層以避賦。白灰堊其內外壁。出稍遠即乘車，大者駕四馬，小者二，官民亦以為差。 【 按：艾儒畧《職方外紀》：「歐羅巴諸國駕車，王八馬，大臣六，次四或二。」今米利堅人既遷別洲，不知尚仍舊俗否？統領非官非民，未悉所依何制也？】 物稍重即負以馱驢牛馬，惟輕者以人。舟具一同中國。
銅礮亦沿歐羅巴舊制，極堅利。兵械惟弓、箭、長針、藤牌、手鎗，大抵諸國皆同，獨鎗末必加小剱差異。
俗好歌唱，童而習之，禮拜日及迎待賓友皆用樂，故有吹彈敲擊諸器。軍中惟吹笛、擊鼓、響角三者而已。
畫有別格，在六法之外，并雲情雨態，水中倒影繪之。故幅無空紙，以遠近別其濃淡，皆有定則。最精界畫，疊隔二鏡，睨之近可使遠，小可使大，無論地理、山川、人物、花鳥、宮室、器皿，靡不精妙。染色尤工。印畫雕銅為板，細逾毫髮，丹青能千幅一律。中國士夫多購為雅玩。而雕刻刀鐫之工次之，瓷器又次之。
有出新意造橋樑、樓臺、器物，人所未見而樂效者，其倡造之人，官為奬勵。奇器之作，往往有因人力需費，而代以物力者，其中又分以水力、火力、獸力之不同。先是，棉布織少而價昂，嘉慶中， 【 始於嘉慶二十年。】 始以水運車，數十紡車，監以一女工而足。織亦水輪轉動，自能成匹。製易而工省，故棉布市於他國賤而且多。有紡織所，設紡車一萬五千架，日得布四千丈。 【 按：所內計五百人，男一女七。一女月工銀十二圓至二十圓不等。總理者歲三千圓，司工者二千圓。商主更以所入價十一酬之。從前種棉者少，無一年產至三萬八千斤者。至道光五年，則多至二萬七千萬斤，估值二千七百萬圓。以五之一留用，餘皆販於他國。六年至今，價又減於二十年前三之二，而商利反增，葢水織日多也。當棉未盛時，以苧蘿布代之，其明證矣。又按：尺曰碼，約如中國二尺五寸，各國仍有不同。斤曰磅，約十二兩。】 呢疋有大小，皆擣羊毛為之。牧者視其年值增，則多畜以翦其毛，否則殺以充食。其先，造法遜於英吉利，故所銷亦遠不逮。今以解用水力，故流通極廣。火輪船尤始自近年，附近諸國，每仿為之。中立銅柱，空其腹，設機焚煤，火激輪走，其快如風，日夜可行千里。借五行之力，是以駛力較猛。但近火不便藏藥，且火力稍懈，轉不及人力得為輪換。故用以通急訊，實為奇捷。 【 三十七日由其國可抵粵。】 若以載貨載兵，則兩非所宜矣。玻璃器與時辰鐘表，銷售之數畧相等。而玻璃罐彌通行焉。就工藝之大概言，則鑄字、製紙、印書三者，多於他工。葢心思專用於製造，因而日趨新巧，有自來也。
其始至，但流寓以船來市，雖有地不知耕種。久之，乃墾腴曠為田壤，築基界， 【 按：修培基圍，為歲議之首，務必行者。】 經其溝洫，四野皆叢樹，伐而留其四邊，即以為田圍，獸不得入。木伐隨焚灰於中，故始播便能蕃茂。又勤於力作，往往積餘穀以待諸隣近之凶荒。英吉利尤時與告糴。所樹首粟、次麥、次■〈艹蜀〉■〈艹蜀〉、麰麥、黍及大、小豆、蕎等，隨各省風土所宜。 【 人食之外，以供禽獸。】 稻惟南方地有之，與甘蔗同。又種麻，細為布，粗為纜索，為帆。烟葉，止製鼻烟、捲筒、碎葉三種。棉則以時採其花，紡紗以成布，曠野所在，種者遍焉。近有桑可供織袵，青黛可作染料。蔬有薑、芥、葱、蒜、薤、黃瓜、冬瓜、胡瓠、菘、葵、蒿、薯、■〈艹蹄〉藿之屬。果有柚、橙、柑、梨、桃、纓桃、梅、葡萄、莓、李、核桃、 【 有十種。】 沙梨、平菓、胡桃、栗之屬。花有葵花、紅花、山丹、薔薇、雞冠、柳絮、人參之屬。 【 按：人參以入花類，據《志畧》說，似別有種也。】
樹木百三十種，有奇橡木，高至八九丈，舟料、室柱皆資之。 【 凡四十四種。】 楓可煎糖。 【 歲可十萬斤，有圍四丈六尺者，在美蘇里。】 樺皮，可蓋瓦、製箱、籃、舟、舫，土番以作三板小舟，負至海濱而渡，歸亦負還。次為榆、松、柏、杉、柳。
山石以亞罷拉既俺、治臂外二山所產，供堤築、街舍之用。色別青、赤、白。石山中有金、銀、銅、鉛、鐵、錫，金出最後。 【 駕囉連北、南省及磋治亞、典尼西、亞喇罷麻諸處，並有產金。以道光四年所得計之，估價不過五千圓。五年，則萬七千。六年，二萬。七年，二萬一千。八年，四萬六千。九年，十四萬。十年，四十萬六千。十一年，五十二萬。十二年，六十七萬八千。十三年，八十六萬八千。十四年，八十九萬八千。蓋開採者多，故日有增益也。】 銀、銅、水銀間出，錫及諸珍寶石亦差少。惟鐵至盛。產煤之地，以邊西耳文為最。鹹水環三面，可煮煎。又有鹵石，山中亦有鹽海子，故鹽足用。魔鬼山 【 按：以所產物異常理，故俗稱魔鬼山。】 中有水可作藥，土人稱曰藥水，且可作油燃用。凡鹽、煤及金、銀、鉛、銅、鐵，皆聽民自取無禁。
獸之屬，有黑熊、豺、狼、狐狸、海虎、水獺、野狸、■〈犭耑〉鼢、鹿、牛、馬、虎、 【 按；《海錄》：「山多奇禽異獸，無虎、豹、麋、鹿。」葢得自耳聞。今據《志畧》。】 驢、■〈犭光〉、兔。禽之屬，有鶻、鷲、鷹、梟、鸚鵡、杜鵑、喙木、鸂烏、燕鳩、鷓鴣、山雞、鸛鷸、鵝、雁、鷦鷯、鶬庚、■〈戶外鶏內〉鷄、鴨、孔雀。鱗介之屬，有大口魚、鰱、民魦、鮒、■〈廣魚〉、鸇及倒蛇蟲。昆蟲之屬，有蝘、蝶、螢、蠶、蜂、蜻蜓、蚱、螳蜋、蟋蟀、蚊、蛭、蟻、蚇蠖。
農藝，穀為上，菓木次之。然國實以貿易為本務，所入視農工遠甚。統領之所奬勸者，固在此。葢稅之所出，國用攸資也。國商之販貨市外國者，不過魚油、獸皮、牛、羊、豬、馬、烟、棉花、五穀及工作中之鐵器、瓷、木器耳。舉至旺之年，計出凡五千八百八十艘有奇。
以乾隆五十二年入市中國，後船逐漸增，歲且數十，幾與英吉利相埒。其船每較他國差小，隨時可抵粵，非如他國之必期以八、九月也。 【 按：入市始於乾隆五十二年，據《粵海關志》。《廣東通志》則以為始於乾隆四十二年。當時據採訪冊，其誤有因也。《志略》乃云乾隆四十八年始。彼國最重貿易，其叩關初至之年，當有紀載，撰《志畧》者必所習聞，不應舛錯。至是，予總纂《粵海關志》時，凡由局弔查關署所存檔冊、榷使，每令關吏按類錄摺送局備纂。如各國始至之年，並詳註之。予尚慮其一時抄錄，偶有舛誤，因以前所纂辦《廣東海防彙覽》時，書局錄存，自總督至布政司署，一切抄發案牘覆核之，兩無參差，方據纂入。今其國乃自謂四十八年始入口，所以不符之故，則不可解矣。又按：米利堅入市以來，除所有統同禁令，如入口硝磺、軍器、礮位、金、銀、錢、銅、鐵、鉛、米穀、書史及大黃、茶葉、土絲、綢緞之私買者，向與各國均同遵守外。其專為彼國事，見案牘者，今並著之。乾隆五十四年，以粵地多通洋面，若任各國市買大黃出洋，勢必輾轉入於俄羅斯。奏定，西洋各國，照琉球例，每年每國販賣不得過五百斤，俾其得藉療疾。至五十七年，因其國夷商與英吉利夷商，求免限定五百斤數，并求海龍等項皮張，一體進口售賣。奏奉恩旨准行。又嘉慶十五年，英吉利大班嗌■〈口花〉■〈口臣〉列欵，以米利堅與伊國不睦，所有英吉利貨船，常被米利堅在夷洋拏獲，禀請掠過貨物，不容隨便售賣。經廣東布政司會議：各國貨船來粵，惟以該國批照為憑。是以船至萬山驗明，看過實有貨物，即行引進黃埔。其貨物來歷，本難稽考。至該夷等互相爭執，係外夷之事，內地無從查考，毋庸置議。又二十二年，米利堅船來粵，至香山外洋停泊，被蛋民李奉廣等詐搶拒捕，殺傷米利堅人五命。總督聞即嚴飭拏獲匪犯，並傳齊彼國在粵商人，環視行刑，分別斬梟。奏請將夷人量加賞恤。奉旨：「以唉■〈口也〉違例私販烟泥，免其治罪，不得再加賞恤。」又道光元年，總督、監督會奏：「鴉片烟來路：一係大西洋，一係英吉利，一係米利堅。大西洋住居澳門，赴本國買貨，回帆夾帶。英吉利水手私置。米利堅因少國王鈐朿，係船主自帶，總商徇隱，請摘去頂戴。」又二年，廣東省西關失火，延燒洋行夷館。據各國夷商禀明，大呢、嗶嘰等物，既被燒焚，所有尚未分散各行，應由夷商交出之稅銀十四萬二百四十三兩，奏奉恩旨全行豁免。又十年，以西洋夷船分一、二、三等徵稅，自康熙年間減定，一等船徵銀一千一百餘兩至二千一二百兩不等，二、三等船徵銀八百餘兩至四百餘兩不等。米利堅或三十餘船暨二十餘船，其中一等船不過十之一、二，而二、三等船則居十之八、九。奏准，將各國船規各減去十分之二。又十一年，以夷船例自五月收泊，九、十月回國。米利堅船來去無定，其一人名下，每年至粵船隻，或一、二號，或三、四號，或本人無船，將貨附載別船售銷，該夷商均在省經理，年久相安，不必拘定九、十月間回國。列欵奏定，量為變通，一俟貨銷事竣，不論何時，即行隨船回國，或前往澳門居住。以上皆見諸案牘者。蓋自其入市至此，已五十餘年，中朝懷柔之仁，有加無已如此。其國商人亦素稱恭順。在粵中人暨久客於粵者，每能言之。《寄味山房雜記》云：「道光三、四年間，英吉利國公司之緬甸西南咇姑港土產甚盛，發兵船欲據之，為所敗，來粵取餉，碇零丁洋面，本新安縣屬，有兵上岸，用鳥槍擊斃數人。官責大班，回稱：『此係過往兵船，未入口，不能約束。』時適有米利堅船搭坐法蘭西夷人在黃埔灣泊，以砂煲擊賣水果小艇民人落水死，船主將兇夷送出正法。」又道光七、八年，英吉利於夷館前立大馬頭牆柵圍之，官為毀拆。遂約來船俱泊零丁洋面，以八事禀挾求准，乃入口。各國多附和者，惟米利堅人不從，謂如我國船至汝國貿易，亦必遵汝制度。今來此但圖利耳，如無利，即請汝亦未必來矣。後卒以貨霉食乏始開艙。』據葉氏之言，則米利堅猶知守法，可以一事推之矣。又二十四年，其國使臣■〈口顧〉■〈口盛〉偕■〈口威〉■〈口伯〉■〈口士〉■〈口德〉等至粵，以貿易條約四十七欵呈請，大吏逐欵覆核，分別准駁刪增，定為三十四欵，給以印冊，仍代為轉奏。其中如稅餉俱照現在例冊，如日後更變，須與該國議允。又准帶家眷赴廣州、福州、厦門、寧波、上海五口居住貿易。五口外不得一船駛入別港遊奕與沿海居民交易。又五口所設領事，與地方官交涉事件，須兩得其平，倘有欺藐，准領事申訴中國大憲查辦。又其所納船錢，載貨百五十噸以上者，各納銀五錢，不及數者納銀一錢。所有丈量各舊規，全行裁革。已完船錢後，載往別口，海關註明船牌及行文別口，止納貨稅。又該國三板附搭行李、書信及例不納稅之食物，均免輸稅。若雇內地艇隻，并不在按噸納錢之例。又凡雇引水、跟隨、買辦及通事、書手、工匠、厮役、水手，其工價均聽其自行定議。又議該國商起貨、下貨日，報領事轉報海關會酌，遲則不為准理。又五口各給領事丈尺秤馬一副，照粵海關部 【 領】 【 [頒]】 式發領事，以免流弊。又進口領牌起貨時，即交清船鈔，其進口貨於起貨時完稅，出口於下貨時完稅。又每船帶進後，海關派役管押，聽該役或搭商船或自雇，其食用，由海關給發，不得索商船絲毫。又船進口二日，將船牌貨單呈領事，領事即將船名、人名及噸數、貨色、照會海關，方准領牌開艙。未領牌而擅行起貨者，罸其洋銀五百大圓，其貨概歸中國入官。止起一分貨者，按一分輸餉，餘貨准載賣別口。未開艙者，限二日准其他往，逾限即照輸稅。又船泊口內，有駁貨過別船者，由商報領事轉報海關驗明，方准搬運。倘不禀明候驗，即將駛運之船歸中國入官。又洋行名目裁撤，准與中國商民交易，以杜包攬。又中國商人拖欠貨項，誆騙財物，該國商自向討取。若由領事照會地方官，即查明催追。倘實已身亡產絕，或逃匿無踪，不得執洋行代賠。舊例呈請著賠，華商亦照辦理，領事亦不保償。又五口准租賃民居，或租地自建，并設定醫館、禮拜堂及殯葬之處。領事同地方官體察民情，聽其公平議租。或被掘墳墓，地方官嚴拏，照例治罪。其商人水手，不准遠赴內地鄉村閒遊，亦不得赴市鎮貿易，應議定界址，以期永久。又聽該國延請各方士民教習語音，幫辦文墨，并准買中國書籍。又內地不法匪徒逞兇焚搶，領事報地方官查拏嚴辦。又納稅後運往別口，領事報海關驗明填照。一面行文別口，查驗符合，准免重納，影射夾帶者入官。又中國人與該國詞訟，中國民人由地方官訊照中國例治罪，該國由領事訊照本國例治罪，但不得各存偏護。又如中國禁阻別國交易，聽該國自與別國貿易，或販其國貨前來，亦准入港，惟不得私帶別國，一兵進口，及受別國囑換旂號，代為運貨入口。又每年終，五口領事，將一年船貨及估值數目，詳報本省總督咨部。又該國人有事要辨訴者，先禀領事查明，即轉行地方官查辦。中國人亦先禀地方官查明，即轉行領事查辦。又該國人在五口自行因財涉訟，由領事訊辦。該國與別國在五口因事爭論，各照其本國所立條約辦理，中國官員不過問。又該國貨船在中國內洋被盜刼，地方文武官即嚴拏治罪，贓交領事轉給。或正盜不獲，或有盜無贓，及贓起不全，地方官例有處分，不能賠還贓物。又該國船在中國洋面遭風、觸礁、擱，淺，遇盜，或在外洋飄至沿海，致有損壞，地方官即拯救撫恤，一切米糧淡水，均不得禁阻。又五口地方官，不得強取該國貿易船財物，及封船公用等事。又該國人有逃匿內地者，地方官拏送領事治罪。中國人有逃匿該國寓館、商船者，地方官行文領事拏送。其商民、水手，均歸領事約束，倘有滋事，兩國官員均應執法嚴辦。又中國大臣與該國大臣公文往來用「照會」，領事與中國地方官用「照會」，申大憲用「申陳」字樣。平民禀官仍用「禀呈」，兩國不得互相徵索禮物。又該國若有國書達朝廷者，應由中國辦理外國事之欽差各大臣兩廣、閩浙、兩江總督代奏。又該國有兵船巡查貿易至各港口者，其水師提督大員，與文武大憲，均以平禮相待，買食汲水不得禁阻。如兵船損壞，不准修補。又該國攜帶鴉片及違禁貨物至中國者，聽地方官自行辦理治罪。若別國冒該國旗號做不法貿易者，該國自應設法禁止。又各口情形不一，應俟十二年後，各派員公平酌辦。此次條約奉批准後，該國不得遣員到來異議。其使臣原呈之四十七欵內，有各口領事官有事，請准其向都察院申訴者，葢該國審判全歸察院也。有洋樓偶被焚燒，請官為修復者。有洋貨三年不銷，請發還稅銀者。有請官設棧房代為貯貨者。有天朝敵國、與國均准往來貿易者。有商船進口停泊，請中國統轄護理，遇別國凌害，仍請中國代為報復者。有貨船被敵兵追襲，請中國助擊者。有兵船到港口，與礮臺互相放礮以將敬意者。又有請定在京中或內閣，或部院收受其國中文書者。有若值兩國用兵，仍須准予商人搬回貨物，免遭殃害者。其請租地建堂並殯葬，及延士人教習，採買書籍各欵。均先駁斥，後據夷使稱大西洋之在澳門、英吉利之在香港，均得建堂殯葬，俾生者種福、歿者藏骸。伊國貿易人不多，不敢求賞葬地，若再不准建設，實屬向隅。至延請士人採買書籍，原屬舊有之事，祇求載入條約等語。經大吏核與辦法無礙，准之。而其中擅赴五口外私行交易，及走私漏稅、攜帶鴉片及各違禁貨物，聽中國治罪，係屬增入，該夷使亦即樂從。其歲終彙報咨部，則該國原議所有。尚足見其恪守天朝法度。惟洋鉛為該國所出，稅例比較鐵斤加至三倍，今據求減，准其每擔減去銀一錢二分。葢洋鉛原非大宗貨物，所減無多也。以上皆入市後見諸案牘者，故附紀焉。】
他國之來市於其地者，多近南諸國。而他洲亦時有至者。如英吉利、法蘭西、荷蘭、葡萄雅、西班雅、破魯西、瑞典、鄂羅斯、 【 以上諸國並同屬歐羅巴洲者。】 埃岌多、 【 在亞非利駕 【 州】 【 [洲]】 內者。】 都耳基、回回、印度、噶喇吧、小呂宋、暹羅， 【 皆在亞細亞洲內者。】 各以其土所產貨，或轉運別地之貨以往。而天朝近洋各省之商人，亦間有駛船抵其國者。旺年多至三千九百五十餘艘，載其土貨回帆者，乃四千艘有奇。 【 按：據《志略》。其年出口者，乃多於入口之數。或置貨過多，就租其船以去，猶為情事所有。而船數之多，則異甚。或并國內口岸自為來往者計之誇示他國，未可知也。】 以人司之為檔，籍其出入之數， 【 道光十四年，出口之貨，變價約一萬萬有奇。如山物四百五十餘萬，屠人物二百餘萬，農圃物八百餘萬，烟六百餘萬，工作器七百餘萬。以棉花為最，凡得五千餘萬。十五年，一百三十六萬餘包。十六年，一百六十三萬餘包。包值七十圓，計得銀一萬一千四百五十五萬有奇。乾隆五十五年，商本止千九百萬，至嘉慶元年，則多至六千七百萬矣。由外國回帆貨值，亦一萬二千五百萬有奇。】 按貨輸稅，設關榷之，中有免者。當立國之始，干戈俶擾，商賈中疏。越六年， 【 是為乾隆五十九年。】 所徵餉尚僅得四百七十七萬有奇耳。其後餉以貨增，度支不匱。
戶籍丁口之數，凡為人民，為婦女，為奴僕，各就其縣，嵗書於冊，週十年而統核之。生息雖漸蕃衍，然未有過千三百萬者。 【 未立國以前，無十年計口之例。略舉大數，則康熙二十八年，約存丁十有二萬。乾隆二十一年，一百萬。四十年，三百萬。自五十五年，戶冊始設，是年得三百九十二萬一千三百二十有八。五十九年，得三百九十二萬一千三百二十五，為奴者，六十九萬五千六百五十有五。逾六年，為嘉慶五年，得五百三十一萬六千五百七十有七。次年，得五百三十一萬九千七百六十有二。又十年，得七百二十三萬九千有三。又十年，得九百六十三萬八千一百八十有一。又十年，得一千二百八十六萬六千九百二十，為奴者二百萬。按：戶丁既逐年遞增，而於乾隆五十五年至五十九年，越四年，而丁口反減，理不可解。意此四年方與英吉利戰，生齒不敵死亡也。】
其地南極暑，北極寒。然近北反可依時耕耨。南方濱臨巨洋，遇海水泛溢，泥濁浮淖，耕者往往失時。以通國三分， 【 三分語見前。】 近北一分，一歲中有四、五月飛雪成片，堅冰上可馳馬者。中一分，雪甚稀。近南一分，則終歲和暖。國人每製寒暑針，較其分數淺深。而一歲風信，亦按年月日備記之。其測雨之法，則以先一年每月日，備記星辰雲霧為驗。 【 如馬沙諸些省波斯頓城，每年北風三十日，西風四十九日，西北風六十四日，東北風四十三日，東風三十二日，東南風十六日，南風三十七日，西南風八十八日。華盛頓省城，則北風五十六日，西北風八十七日，東北風三十五日，東風十六日，東南風二十四日，南風四十日，西南風五十五日，西風五十六日。累斯安省巴頓而碌城，則十一月內，北風三十九日，西風七日，東北風十一日，東風五十九日、東南風十六日，南風七十一日，西南風十五日，西風百四十六日。若測雨，亦就一、二省計之，則馬沙諸些省波士頓城，每年約有二百二十日晴，八十日雲，三十五日雨，二十二日雪。華盛頓省城，每年約二百二十二日晴，五十八日雲，七十二日雨，十三日雪。累斯安省巴頓而碌城，十一月內百六十二日晴，七十六日雲，九十七日雨，無雪。按以上並據《志略》。所稱各省風、雨、晴、雪，日月之不同，其為南北異，宜本屬常理。然所測一省中，每年相同，則不可解。然《明史》稱：「柯枝國二、三月小雨，五、六月大雨，八月後不復雨，歲歲皆然。」則此似非無據。至累斯安一年止有十一月，更不知其說矣。】
或曰：其地本英吉利罪人所流竄。葢傳聞之誤。 【 按：《寄味山房雜記》云：「米利堅即中國所稱花旗也。初亦英人投竄於此，地沃宜五穀。週亦數千里。」】 或曰：國為英吉利所分封。則指其初至者言之，猶未得其審也。 【 按：《海錄》云：「 【 ■〈口美〉】 【 [■〈口芊〉]】 哩千，在英吉利西，亦海中孤島，疆域稍狹，原為英吉利所分封，今自為一國，即來廣東之花旗也。自大西洋至■〈口美〉哩千，統謂之大西洋，以海舶貿易為生。自王至庶人，無二妻者。山多奇禽怪獸，莫知其名，而無灰豹、麖鹿。凡來中國，皆南行過峽，轉東南，經地問、噶喇叭，置雜貨，北入噶喇叭峽，過茶盤，即地盆，經紅毛淺而來。若不泊噶喇叭，則由地問北經馬神、崑甸而至茶盤，北經紅毛淺而來。九月以後，則由地問借風向文來、蘇祿、小呂宋、東沙而來。其往小西洋貿易者，則由噶喇叭西北行，經蘇祿之西，呢是之東，又西北經呢咕吧拉而往。由小西洋復來中國，則東南行，經亞齊東北，麻六呷西南，入白石口，轉茶盤而來。遇北風，則由白石口東南行，至細利窪，入小港，經蘇祿、小呂宋、東沙而來。內港船往來，則必乘南北風。其蘇祿、呂宋一道，從未有能借風而行者。此其大略也。」據此，則米利堅亦在大西洋之內。其云王與庶人無二妻，則猶未悉其國之但設有統領，而無王也。楊氏《海錄》之語，葢於嘉慶庚辰，聞之謝清高所口述者。謝為賈於海十四年，所至習其言語，記其島嶼、風俗。當時所述，悉操西洋音，故以米利堅為■〈口美〉哩千。他無所據，其以轉音而誤，則詳見前矣。】